世界上最可愛的人檢視原始碼討論檢視歷史
世界上最可愛的人，波斯匿王說：「以我的看法，真正自愛、可愛的人就是：『口』時時出良言，『心』時時存善念，『身』時時行好事。如果可以常常對人說好話，常常做好事，並用善意的心對待人，我想對方也一樣會用好話、好的動作和善良的心來對待我、愛我。」
原文
佛世時代，舍衛國波斯匿王有一天和末利夫人在樓閣上，波斯匿王問夫人：「世界上什麼樣的人最可愛？」
夫人回答：「自己最可愛。」
波斯匿王想了想，覺得夫人的話頗有道理。
他思考了很多天，仍不敢認定是否正確。那時佛陀正好在舍衛國的祇園精舍，波斯匿王決定去請教佛陀。
波斯匿王來到佛陀座前，向佛陀禮拜。
佛陀問：「國王，今天您怎麼來到這裡？」
波斯匿王說：「我心裡有個問題縈繞，無法解開，可否請教佛陀？」
佛陀說：「可以啊！」
波斯匿王即問：「那一種人才是真正自愛、可愛的人？」
佛陀反問波斯匿王：「你認為那一種人才是真正自愛、可愛的人？」
波斯匿王說：「以我的看法，真正自愛、可愛的人就是：『口』時時出良言，『心』時時存善念，『身』時時行好事。如果可以常常對人說好話，常常做好事，並用善意的心對待人，我想對方也一樣會用好話、好的動作和善良的心來對待我、愛我。」
「反之，若是口出惡言、身為惡行、心想惡事對待人，我想別人也會以牙還牙，用惡言惡語回報，這就是『自取其辱』。別人討厭我，自己還有什麼可愛呢？」
佛陀點頭微笑，很歡喜地向波斯匿王說：「這就是真理、智慧。人與人之間是相互對待的，你以好意、好話待人，是你的善『因』；別人對你的觀感所表現出來的態度就是你的『果』，如果對人不好，侮辱他人，則回收的必然是惡『果』。如是因、如是緣、如是果、如是報，種種因緣果報就在日常的心態、動作中形成。」
佛陀表示，要累積好緣，必須把握時間做好事，不要空過時日。做善事要與時競爭，若能利用時間累積善因緣，將來自然就會得到無量的善果，這就是真理！[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]