不爭而善勝(趙思芳)
作品欣賞
不爭而善勝
怎樣在競爭中立於不敗之地呢？怎樣在競爭中學會智慧？怎樣在競爭中不爭？
先來看看老子的爭與不爭，這裡的「爭」就是爭辯、征戰、爭鬥的意思。天道有利於萬物而不害萬物，人道就應該學天道，就是不要去爭。人要效法天道，順應環境，不去爭。
沈從文出生於湘西，那個地方靠近貴州。他15歲去當兵，20歲來北京，開始了文學創作的生涯。這20年他的創作很輝煌，可是當時文壇競爭激烈，他從不介入，總是超然物外。更讓人想不到的是，在後來他竟然退出了文學創作的隊伍和園地。解放後50年代初，他到革命大學學習，參加土改，60年代到博物館研究所工作，在那兒他抄抄目錄，給文物貼貼標籤。他不爭不是消極的退讓，他有他的智慧，離開爭的地方，轉移注意力，健康地選擇重新發展的道路。他認為有機會接觸六千年的古代文物，真是人生一大幸事。「一扇門關了，另一扇門為你打開」。我不爭當中，也成就了自己，這就叫健康的選擇。文革時期，爭鬥會讓人失去理智，導致有些人心理、人格都不健康。可沈從文在這段時期出了一批成果，結結實實。沈老活了80多歲，他脫離了爭鬥的圈子，他不爭了，人也灑脫了，心理也健康了。這就是沈從文的智慧，而這個智慧暗合了老子的理念。
老子「不爭」遵循的是「上善若水，水善利萬物而不爭」。而正是水往低處流，總是停留在人們討厭的低洼地方。而正是保留不爭的心態，才不會招惹禍患。
老子說「天之道，不爭而善勝」，「聖人之道，為而不爭」。
清代有一個人叫錢泳，他的著作《履園叢話》中記錄了一個有意思的人物，這個人物是個成衣匠，他很會量體裁衣。他給人量衣時還要問問人家的年齡、脾氣、性格，更讓人想不到的是他還要問問顧客什麼年齡考取舉人，裁縫說這些對他做衣服很有用。如果顧客是年輕人，那麼他就好動，長袍要做短一些，這樣方便行動；如年齡大，動作就慢些，衣服就做長一些。年輕時就考中舉人，走路會昂首挺胸，肚子就會凸起來，長袍要做得前長後短；年紀大些考中舉人，威風不起來 ，長袍要後長前短。這個裁縫就是這樣從不和別人爭，但他和自己爭，靠自己的手藝、質量競爭，所以他的生意就非常紅火。「詩無達詁」，各人有各人的解釋，如和生活貫通起來，就會豁然開朗。
朱熹曾批評過老子，說他代表小農階層。可是很多成功人士仍然對老子的哲學頂禮膜拜。
我們再來看看現代市場競爭的理念：
優者生存，劣者淘汰，
收益的最大最小原則，
公平合法原則，
時效性原則，
信息性原則。
美國有一個農場主，他種的農作物比周邊的都要好，他們那兒有個農業會，每年評比，他年年拿第一。可是豐收時，他將自己當年最好的種子送給鄰居，讓鄰居都種上。他說我的農作物都是從鄰居家的花粉傳過來，鄰居家的種子好了，飄過來的花粉不也是很好的嗎。鄰居家的農作物種好了，鞭策督促我去繼續實驗研究，這樣我就有一個很大的發展空間。
這個農場主處在激烈的競爭中，他將職業審美化、藝術化，也就是將職業與審美、藝術融合一起，農場主的競爭是審美的競爭，是藝術的競爭，這就恰好暗合了老子「不爭」的理念。
老子不爭的理念不是裝腔作勢、自視清高的不爭，區區5000字，幾乎字字都在為禍福利害打算盤。大家認為不利的，他偏偏認為有利；大家看做幸福的，他卻從那裡看出禍患來。正所謂「福兮禍之所伏，禍兮福之所倚」。農場主從不擠壓別人，在競爭中立於不敗之地，他就是優者，就是勝者。這就是老子所說的「不爭」之德，這就是所謂的「雙贏」。同行未必是冤家，同行可以互補。我給人家一點種子，這是「最小」，你最好的花粉傳到我這兒來，這不就是「最大」的利益嗎？
老子說「夫唯不爭，故無尤」。公平合法的原則，無為無不為。
這個農場主，將種子分給鄰居，大家都來實驗研究，不就縮短研究時間，這不就是時效性原則，「無執故無失」。
信息就是資源，相同的種子種在不同的地方，大家反饋給我的信息更多，這不就是競爭的和諧嗎？[1]
作者簡介
趙思芳，女，河南省信陽市人