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上田秋成
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==生平==
1737年（[[ 元文 (日本)| 元文]]2年），上田秋成4歳，母亲去世，成为堂島永来町（今[[大阪市]][[北区 (大阪市)|北区]][[堂島]]1丁目）紙油商嶋屋上田茂助的養子，幼名为仙次郎。第二年患[[天花|疱瘡]]留下手指残疾后遗症（断右手中指、截左手食指）。这一年茂助之妻去世，翌年再婚，上田秋成由第二个養母抚养。
* 上田秋成患[[天花|疱瘡]]后，养父茂助前往加島村（今[[大阪市]][[淀川区]][[加島]]）的加島稲荷（今{{Tsl|ja| 香具波志神社|香具波志神社}} ）祈祷养子能活到68歳。
1751年（[[ 寶曆 (日本)| 宝历]]元年），18岁的他沉溺于放纵娱乐，另一方面他开始学习[[俳諧]]，阅读戯作并探索中日古典文化，为日后的创作打好基础。同时期他受到了高井几圭、小島重家、富士谷成章、勝部青魚等师友们的影响。
* 俳号为「漁焉」。此外还有：'''無腸'''、三余斎、余斎、鶉翁、鶉居等别号，和訳太郎、'''剪枝畸人'''、洛外半狂人等筆名。
1760年（宝历10年），京都九条一农家女——植山阿玉结婚，二人无子女。翌年养父上田茂助去世，上田秋成继承嶋屋。1764年（[[ 明和 (年號)| 明和]]元年），参加大阪的[[朝鲜通信使]]一行人的筆談会。同时期他对中国典籍进一步深入研究。
1766年（[[ 明和 (年號)| 明和]]3年），浮世草子《諸道听耳世間猿》（しょどうきゝみゝせけんざる）出版。同时成为[[贺茂真渊]]一門的[[日本国学|国学]]者，拜{{Tsl|ja|加藤美樹| 加藤美樹}} 为师。1767年，《世間妾形气》（せけんてかけかたぎ）出版。此时，{{Tsl|ja|天満| 天满}} 的儒医{{Tsl|ja|都賀庭鐘| 都賀庭鐘}} 教授其白話小説。1768年，《雨月物語》初稿完成。
1771年（明和8年），嶋屋发生火灾，上田秋成家财尽失。暂住在{{Tsl|ja| 香具波志神社|香具波志神社}} 加島稲荷的神職人员住处，在好友[[木村蒹葭堂]]帮助下，師从都賀庭鐘学医。1773年，开始在加島村行医。他以「東作」（原名）闻名，并以「秋成」作为名。同时期，与[[与謝蕪村]]、{{Tsl|ja|高井几董| 高井几董}} 交往。
1776年（[[安永]]5年），搬到大坂尼崎（今大阪市[[中央区 (大阪市)|中央区]]高麗橋附近）同时进行医疗工作。《雨月物語》出版。1779年（安永8年），《ぬば玉の巻》（《[[源氏物語]]》注释书）等完稿。1780年，在淡路町切丁（今大阪市中央区淡路町1丁目）购置房子并重建，翌年搬入。同时期，与{{Tsl|ja| 細合半斎|细合半斋}} 、江田世恭交往。
1784年（[[天明]]4年），《漢委奴国王金印考》完稿。1785年，完成《歌聖传》（《[[万葉集]]》研究），同时校訂了賀茂真淵的《古今和歌集打聴》。1786年，就思想、古代音韻、仮名遣等问题与[[本居宣長]]发生論争。但在学识渊博的宣長面前身处劣势。
1793年（寛政5年），移居京の袋町（今[[京都市]][[东山区 (日本)|東山区]]袋町）。真淵的《伊勢物語古意》校订并出版。之后，辗转移居[[南禅寺 (京都市)|南禅寺]]（[[左京区]]）、東洞院四条（[[下京区]]）、衣棚丸太町（[[上京区]]）、袋町等地。匙茶道書《清風瑣言》（1794年）、仮名遣い研究《霊語通》（1797年）先后出版。1797年十二月，妻子去世。此时，他以校訂谋生。
1798年（寛政10年），右眼失明，在大阪的{{Tsl|ja| 鍼医|鍼医}} 谷川良順的治療下视力渐渐好转，因此他常常接受治疗。回京后，寄住在門人[[羽倉信美]]的丸太町（[[上京区]]寺町通広小路）的宅邸内。同时期成为[[伏见稻荷大社|伏見稲荷]]的祠官。1799年，《落久保物語》出版。
在京都期间，上田秋成与[[闲院宫|妙法院宮]][[真仁法親王]]、[[正親町三条公則]]、[[小沢蘆庵]]、木村蒹葭堂、[[伴蒿蹊]]、[[村瀬栲亭]]、初代[[高橋道八]]、[[渡辺南岳]]以及江户的[[大田南畝]]相交往。
1804年（[[文化 (年号)|文化]]元年），《金砂》（万葉集注释书）、《金砂剰言》完稿，1805年，《七十二候》完稿。移居西福寺。同时期《藤簍冊子》（歌文集）出版。1806年，《ますらを物語》完稿。1807年，他将草稿丢进古井。1808年，《[[春雨物語]]》完稿。《文反古》（書簡文集）出版。《胆大小心录》（随筆集）、《自像筥記》等作品完稿。
1809年（文化6年），被邀请居住于门人羽倉信美的宅邸。《异本胆大小心录》完稿。《俳調義論》编辑完成。6月27日于羽倉信美的宅邸去世，享年75岁。葬于西福寺。殁后赠号「三余無腸居士」。1821年（[[文政]]4年）十三回忌时竖立墓碑，如今仍竖立但以残损。此外{{Tsl|ja| 香具波志神社|香具波志神社}} 另有一块墓碑。
同時期在江戸活躍的読本作者还有[[曲亭馬琴]]与[[山東京传]]等人。
== 文学创作影片== <div style==上田秋成与[[泷泽馬琴]]== ==上田秋成与[[本居宣長]]==[[File"float:left; margin:Motoori Norinaga.jpg|250px|缩略图|右|本居宣長《六十一歳自画自賛像》]]10px 10px 10px 10px">上田秋成多年以来精心研究日本的古典，撰著了《[[万叶集]]》的注释书《歌圣传》、《金砂》、《金砂剰言》等，另有针对《[[古事记]]》的论述书《安々言》（1792年）、《神代がたり》（1808年）等，用唯物史观，论述《古事记》中的[[神代]]部分时直接向当时的国学大师本居宣長挑战。本居宣长从民族主义、国家主义的立场出发，将历史和神话混淆，错误地认同《古事记》有关日本历史的“神代”起源说，井将歌学、文学与“神道“联系来思考，主张取用拟古调和拟古文。上田秋成针对宣长将这种神话的无稽之谈，作为学问的立论依据，进行了科学的分析和学术的批判，否定“神代”的存在，同时主张和歌、文学都应自由地使用时代调和用语。这不仅对于文学创作，而且对于思想建设、文化文学建设都起着积极的作用。<ref>{{Cite book | author =[[叶渭渠]] | title = 日本小说史| location = | publisher = 北京大学出版社 | date =2009年9月 | pages = 129页 | ISBN = 9787301153482 | accessdate = | url = | language = 中文 }}<#evu:https://www.youtube.com/ref> 本居宣長不认为《古事记》、《[[日本书纪]]》中的神话是许多国家的众多神话中之一，并且把它看成是唯一的真实，否定了外国的神话。<ref>{{Cite book | author = 加藤周一（著）叶渭渠、唐月梅（译）| title = 日本文学史序说 （下卷）| location = | publisher = 开明出版社 | date =1995年9月| pages = 146页 | ISBN = 9787800770920 | accessdate = | url watch?v= | language = }}</ref>“太古的传说虽然各国都有，但外国的传说是不正确的……然而，我皇国的古传说，非诸外国的传说可以相比，它是真实的正传……”（本居宣長《呵刈葭》），“不仅此国人，万国人都应相信此事也”（同上）。[[天照大神|天照]]是太阳，太阳普照万国，因此天照所生的“皇国就是四海万国的原本宗主国”，诚然日本比他国有着醒目的显著的“优越可尊之事”。比如，“皇统之不易”、“稻谷之美妙”、“不为外国侵犯”、“户口稠密、殷富隆盛”（同上）。因此，学者“就应以巩固大和魂作为至关重要的事”（本居宣長《{{Tsl|ja|うひ山ぶみ|初山踏}}》）。于是，宣长在自己画像上题写了如下有名的和歌赠人：yAmjXgtgR3c{{Quote box |width=500px |alignalignment=center|quoted=true |bgcolor=#FFFFF0 |saligndimensions=right|source = ——本居宣長《{{lang|ja|六十一歳自画自賛像}}》480 |quote container={{lang|ja|敷島の大和心を人問はば朝日に匂ふ山桜花}}<br />人若问起敷島的大和心，朝日里吐芳的山樱花便是}}frame 对此，秋成则认为他国有他国的神话，不能把本国的神话扩及他国。“典故皆一国一天地之物，不能扩及他国，犹如谚语所说的，亲戚的事实不应拉扯在一起”<ref name="呵刈葭">《呵刈葭》中秋成语。</ref>。更何况看看[[荷兰]]人的“地球之图”就会明白，日本只不过是犹如落在宽阔池面上的一片小叶般的小岛而已。对异国人，即使说这小岛是日月出现的国家，万国无不蒙受其恩光，然而，这种说法到底还是不通用的吧<ref name="呵刈葭" />。把日月比作人体毕竟是“[[神话| 古传]]”，日月的实际，“用叫做望远镜的千里镜眺望，即可见日炎炎，月沸沸”<ref namedescription="胆大小心录"> 怪談風朗読 上田秋成 《胆大小心录》第101篇： 『雨 月 も日も、目・鼻・口もあつて、人体にときなしたるは古伝也。ゾンガラスと云ふ千里鏡で見たれば、日は炎々タリ、月は沸々タリ、そんな 物 ではござらしやらぬ。い中人のふところおやじの説も、又田舎者の聞いては信ずべし。京の者が聞けば、王様の不面目也。やまとだましいと云ふことをとかくにいふ 語』 よ 。どこの国でも其国のたましいが国の臭気也。おのれが像の上に書きしとぞ。 ''敷島やまと心の道とへば朝日にてらすやまざくら花''。とはいかに／＼。おのれが像の上には、尊大のおや玉也。そこで、 り 「 しき島のやまと心のなんのかのうろんな事を又さくら花 青頭巾 」 とこたへた。「いまからか」と云うて笑ひし也。</ref>。宣长的议论不过是“乡下人怀中父说”<ref name="胆大小心录" /> 而已，充其量也不过是“经商僧的讲道口才”罢了。“怎么说大和魂也罢，无论哪个国家，其国魂就是国之臭气也”<ref name="胆大小心录" />。于是附上一首歌曰 （翻訳者 ：{{Quote box |width=500px |align=center|quoted=true |bgcolor=#FFFFF0 |salign=right|source = ——上田秋成 |quote ={{lang|ja|しき嶌のやまと心のなんのかのうろんな事を 漆山 又 さくら花四郎） }}<br /div> 也说这些大和心，胡乱牵扯乱事的樱花}} ==全集=={{multiple image| align = right| direction =vertical| header = | header_align = left/right/center| header_background = | footer = | footer_align = left/right/center| footer_background = | width = 260| image1 = UgetsuMonogatari 1.jpg| width1 = | alt1 = | caption1 = 《雨月物语》第四版衬页、序| image2 = Akinari Zeni-no-sei.jpg| width2 = | alt2 = | caption2 = 《雨月物语·貧福論》插图，{{Tsl|ja|桂宗信|桂宗信}}绘。| image3 = | width3 = | alt3 = | caption3 = }}*{{Tsl|ja|中村幸彦|中村幸彦}} 等編 『上田秋成全集』 （全12巻、[[中央公论新社]]、1990 - 1995）:第1巻（国学篇）ISBN 4124029411:第2巻（万葉集研究篇1）ISBN 412402942X:第3巻（万葉集研究篇2）ISBN 4124029438:第4巻（万葉集研究篇3）ISBN 4124029446:第5巻（王朝文学研究篇）ISBN 4124029454:第6巻（国語篇）ISBN 4124029462:第7巻（小説篇1）ISBN 4124029470:第8巻（小説篇2）ISBN 4124029489:第9巻（随筆篇）ISBN 4124029497:第10巻（歌文篇1）ISBN 4124029500:第11巻（歌文篇2）ISBN 4124029519:第12巻（歌文篇3）ISBN 4124029527 *《上田秋成全集》（全2巻 [[国書刊行会]] 1974） *:大正6-7（1917－18）年刊的複製 *《上田秋成全集》（旧[[冨山房]]百科文庫44、1939）*:三島由紀夫が愛読した版である。（1冊）
== 来源參考文獻 ==
{{reflist}}