上御史顾公
《上御史顾公》是一首古诗,中国是诗歌的国度。自古以来,诗歌就伴随人们的生活和生产,从未中断。从中国第一部诗歌总集《诗经》问世到现在已经三千年了[1]。
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间气钟名世,君侯信伟人。高标凌物表,逸迹迈时伦。 日月扶乾运,风云致主身。一夔谐上治,六翮迥遗尘。 瑞许毛为凤,灵知角是麟。明堂张大雅,清庙拭奇珍。 盛府题囊日,中原揽辔辰。骅骝先道路,鹰隼厉秋旻。 气色霜台满,寒光豸绣新。乘槎经斗汉,仗节出江滨。 雨散千山疠,云开五岭春。歌风扬旦奭,采俗美岐豳。 雕鹗神元王,驺虞性本仁。每怀存疾苦,至意属经纶。 解泽宏疏网,忧时罢算缗。回澜思砥柱,劲节识松筠。 谕引相如檄,图仍郑侠陈。迟回望丹阙,沾洒为生民。 勋业高题柱,文章老斲轮。江河供浩荡,山岳拂嶙峋。 字挟风霜壮,毫濡翰墨匀。陶镕极卢骆,篆画媲周秦。 秀色芳条苒,温怀白璧纯。世人昧神理,吾道豁荆榛。 调古应难和,德高讵乏邻。风流存特赏,意气为谁亲。 玉石纷相揉,淄渑辨独真。审材逢匠石,相马得方歅。 礼乐从先进,艰危荷重臣。此生虽近晚,得化本洪钧。 家住贲禺县,门连郁水津。耕吟诸葛陇,歌负买臣薪。 方朔长难饱,陈平美更贫。赋穷惟弱羽,恨涸有枯鳞。 但结山中桂,空惭日下荀。抱长存袜线,问字切根银。 滥拟吹竿客,欢同入幕宾。握珠还自照,投璧岂无因。 不敢凭张舌,其如藉护唇。风尘甘落落,诱教喜循循。 坠露元输海,飞纤讵助岷。高山徒仰止,大道更逡巡。 雌伏情犹壮,雄鸣会有神。樗材如可斲,愿付郢人斤。 |
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— [明代]韩上桂 |
目录
中国古典诗词的意境与意象
诗韵犹画韵,无韵之画自古不得品位,同样的,无韵之诗则更是为世人所不屑。此中之“韵”就是诗与画的灵魂,无之则诗画无以留存。而“韵”在中国古典诗词中即是诗词的意境。意境的始基在先秦道家的“体道”的境界。“道”,不知其名,也不可名,甚至也不能用语言给予确切的表达和解释,但它又是一种确确实实的存在。它先天地生,是宇宙万物的起源。它恍恍惚惚,渺渺茫茫,可以意会而不可以言传。正是道家这种可以意会不可以言传的思维特点,启发了后世的文学家、艺术家,去追求一种深远杳冥的、飘渺恍惚的、不可以用语言穷尽而又能表现一种高远意旨的艺术境界。诗人、艺术家借助比喻、象征、暗示等种种艺术手法,在作品中留下许多的空白和断裂,通过调动读者的想象力,启发读者用自己的生活感受去体味、想象、填补这些空白,去获取作品的“言外之意”和审美享受。这正是文学作品中意境的魅力。可见最早的意境基本上是一种人生哲学。到了魏晋六朝时期,刘勰把哲学的命题转为文学理论命题,“言外之意”、“象外之境”。
意境是中国古代诗论独创的一个重要的审美范畴,离开意境理论,就无法对中国古代诗歌美学发展史上,许多概念的产生、发展、深化、界定做出历史与逻辑的阐释。可以这样说意境理论是理解古代诗歌甚至整个中国艺术美学的网上纽结,对此问题的深入探讨,必将会使我们对中国古代诗歌艺术丰富的内涵,有进一步的体会,同时也能使我们对于诗人微妙深奥的诗心,有一个准确的把握[2]。
参考文献
- ↑ 《诗经》305首,你至少要会背这23首巅峰之作收藏!,搜狐,2023-04-20
- ↑ 古代诗歌诗词中常用的修辞手法有哪些,走近教育,2019-05-04