「上古名医神农氏」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史
（上古名医） |
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| − | 上古名医 | + | {{Infobox person |
| − | 神农氏 | + | | 姓名 = 神农氏 |
| − | + | | 图像 = | |
| + | [[File:上古名医神农氏01.jpg|缩略图|居中| 上古名医神农氏| | ||
| + | [https://img.jlyes.com/thumb/yangsheng/d5/fb/d5fb16e7ce7ab6bc4147888c41b1a0bc,w_600.jpg 原图链接] [https://www.jlyes.com/pic/pic_51.shtml 来自咔咔养生网]]] | ||
| + | | 图像说明 = 神农氏 |center | ||
| + | | 国籍 = 中 国 | ||
| + | | 职 业 = 医 家 | ||
| + | | 知名 作 品 = 《神 农 百草经》 | ||
| + | }} | ||
| + | <p style="text-indent:2em;"><big>''' 神农氏'''</big> 是传说中的农业和医药的发明者。远古人民过着采集和渔猎的生活，他发明制作木耒、木耜，教会人民农业生产<ref>[https://www.jlyes.com/pic/pic_51.shtm 上古名医：神 农 氏],咔咔养 生, 2019-02-01</ref> 。</p> | ||
| − | + | ==简介== | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">神农氏是 传说 中的 农 业和医药的发明者。远古人民过着采集和渔猎的 生 活 ， 他发 明 制作木耒、木耜 ， 教会人民农业生产 。 反映中国原始 时 代由采集渔猎向农耕 生 产进步的情况 。 又传说他遍 尝百草， 发现 药 材 ， 教会 人 民医治疾病 。</p> | |
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| − | + | <p style="text-indent:2em;">继伏羲以后 ，神农氏 是又一个对中华 民 族颇多贡献的传说 人 物 。 除了发明 农 耕技术外 ， 还发明了医术 ， 制定了历法 ， 开创九井相连的水利灌溉技术等。因为他发明 农 耕技术而 号神农氏， 因以 火德 王，故称炎 帝、 赤 帝 、 烈(厉)山氏， 则 又 成了与黄帝相争天下的首领 。 长期以来 ， 对于 神农氏 是否是 炎帝 这个问题 ， 一直悬而难决 。</p> | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">传说 神农一 生下来就是个“水晶肚” ， 几乎是全透明 的， 五脏六腑全都能看得见 ， 还 能 看得见吃进去 的 东西。那时候 ， 人们经常因乱吃东西而生病 ， 甚至丧命 。神农 为此决 心 尝遍百草 ， 好吃的放在身体左边的袋子里 ， 介绍给别人吃 ， 用作药用；不好吃 的 就放在身体 的 右边袋子里 ， 不能吃 的 就提醒 人 们注意 。</p> | |
| − | + | ==历史 记载== | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">[[ 《 白虎通义·号 》]]说 ， 神农氏能够根据 天 时之宜 ， 分地之利，创作了来招等农具，教民耕作，使人民获得很大 的 好处 ， 故号神农。《世本·帝系篇》则首把炎帝和神农氏扯在 一 起称“炎帝神农氏”，谓炎帝即神农氏 ， 炎帝身号 ，神农 代号。汉高诱注《淮南子· 时 则训》 ， 提到赤帝时又把赤帝与 神农氏 合 起来， 说赤帝即炎帝，少典之子，号为神农，南方火德之帝 。 《左传》、《国语》和《礼记》曾提到烈山氏能够播植百 谷 百蔬。东汉郑玄注《礼记》和三国韦昭注《国语》 ， 都说烈山氏为炎帝 。 《水经注》卷三十二又把烈山氏和神农氏相并，说谬水西南经过厉乡南，水南有重山，就 是 烈山，山下有一个洞穴 ， 相传是神农氏的诞生处 ， 所以《礼记》称神农氏为烈山氏。而有关烈(厉 、 列)山氏称号的缘起，又有二说。《路史》认为，烈山原字当作列山或厉山，因神农氏“肇迹”于列山，故以列山 、 厉山为氏。刘城淮[[《中国上古神话》]]则认为炎帝为人神 ， 放火烧山很猛烈 ， 故为烈山氏 。</p> | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">[[《史记·五帝本纪》]]则隐喻炎帝与神农氏并非一人，说黄帝时，神农氏的时代已经衰落，诸侯之间互相侵伐，暴虐百姓，神农氏不能征讨，于是黄帝“修德振兵”，讨伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他俩伐灭后威望大振，于是代神农氏而有天下。神农氏不事征伐，这与[[《庄于·盗跖》]]说神农氏“无有相害之心”、《商君书·画策》说神农“刑政不用而治，甲兵不起而王”相符合，怎么会变成炎帝这样“侵伐诸侯，暴虐百姓”的人呢？英勇善战的黄帝，竟然要与他“三战，然后得其志”。此外，《史记·封禅书》分列炎帝和神农氏为二人，徐旭生《中国古史的传说时代》也主张炎帝、神农氏为二人。</p> | |
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| + | <p style="text-indent:2em;">神农氏为什么想起来种五谷呢？《白虎通义》记载：“古之人民皆食兽禽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民劳作，神而化之，使民易之，故谓神农也”。这说明，神农氏所处的时代，是中国从原始畜牧业向原始农业业发展的转变关头。那时，人口已生育繁多，维持生计的是猎物和植物的查实。可是，天上的飞禽越打越少，地上的走兽越打越稀，所得食物难以裹腹。怎样才能解决人们的吃食问题？神农氏苦苦思索，可谓绞尽脑汁。</p> | ||
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| + | <p style="text-indent:2em;">据[[《拾遗记》]]记载，一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人确倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。 神农氏从这里得到启发：谷子可年年种植 。</p> | ||
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| + | ==参考资料== | ||
於 2019年3月21日 (四) 23:12 的修訂
| 神農氏 | |
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神農氏 | |
| 國籍 | 中國 |
| 知名作品 | 《神農百草經》 |
神農氏是傳說中的農業和醫藥的發明者。遠古人民過着採集和漁獵的生活，他發明製作木耒、木耜，教會人民農業生產[1]。
簡介
神農氏是傳說中的農業和醫藥的發明者。遠古人民過着採集和漁獵的生活，他發明製作木耒、木耜，教會人民農業生產。反映中國原始時代由採集漁獵向農耕生產進步的情況。又傳說他遍嘗百草，發現藥材，教會人民醫治疾病。
繼伏羲以後，神農氏是又一個對中華民族頗多貢獻的傳說人物。除了發明農耕技術外，還發明了醫術，制定了曆法，開創九井相連的水利灌溉技術等。因為他發明農耕技術而號神農氏，因以火德王，故稱炎帝、赤帝、烈(厲)山氏，則又成了與黃帝相爭天下的首領。長期以來，對於神農氏是否是炎帝這個問題，一直懸而難決。
傳說神農一生下來就是個「水晶肚」，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見，還能看得見吃進去的東西。那時候，人們經常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農為此決心嘗遍百草，好吃的放在身體左邊的袋子裡，介紹給別人吃，用作藥用；不好吃的就放在身體的右邊袋子裡，不能吃的就提醒人們注意。
歷史記載
《白虎通義·號》說，神農氏能夠根據天時之宜，分地之利，創作了來招等農具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農。《世本·帝系篇》則首把炎帝和神農氏扯在一起稱「炎帝神農氏」，謂炎帝即神農氏，炎帝身號，神農代號。漢高誘注《淮南子·時則訓》，提到赤帝時又把赤帝與神農氏合起來，說赤帝即炎帝，少典之子，號為神農，南方火德之帝。《左傳》、《國語》和《禮記》曾提到烈山氏能夠播植百穀百蔬。東漢鄭玄注《禮記》和三國韋昭注《國語》，都說烈山氏為炎帝。《水經注》卷三十二又把烈山氏和神農氏相併，說謬水西南經過厲鄉南，水南有重山，就是烈山，山下有一個洞穴，相傳是神農氏的誕生處，所以《禮記》稱神農氏為烈山氏。而有關烈(厲、列)山氏稱號的緣起，又有二說。《路史》認為，烈山原字當作列山或厲山，因神農氏「肇跡」於列山，故以列山、厲山為氏。劉城淮《中國上古神話》則認為炎帝為人神，放火燒山很猛烈，故為烈山氏。
《史記·五帝本紀》則隱喻炎帝與神農氏並非一人，說黃帝時，神農氏的時代已經衰落，諸侯之間互相侵伐，暴虐百姓，神農氏不能征討，於是黃帝「修德振兵」，討伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他倆伐滅後威望大振，於是代神農氏而有天下。神農氏不事征伐，這與《莊於·盜跖》說神農氏「無有相害之心」、《商君書·畫策》說神農「刑政不用而治，甲兵不起而王」相符合，怎麼會變成炎帝這樣「侵伐諸侯，暴虐百姓」的人呢？英勇善戰的黃帝，竟然要與他「三戰，然後得其志」。此外，《史記·封禪書》分列炎帝和神農氏為二人，徐旭生《中國古史的傳說時代》也主張炎帝、神農氏為二人。
神農氏為什麼想起來種五穀呢？《白虎通義》記載：「古之人民皆食獸禽肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農也」。這說明，神農氏所處的時代，是中國從原始畜牧業向原始農業業發展的轉變關頭。那時，人口已生育繁多，維持生計的是獵物和植物的查實。可是，天上的飛禽越打越少，地上的走獸越打越稀，所得食物難以裹腹。怎樣才能解決人們的吃食問題？神農氏苦苦思索，可謂絞盡腦汁。
據《拾遺記》記載，一天，一隻周身通紅的鳥兒，銜着一棵五彩九穗谷，飛在天空，掠過神農氏的頭頂時，九穗谷掉在地上，神農氏見了，拾起來埋在了土壤里，後來竟長成一片。他把谷穗在手裡揉搓後放在嘴裡，感到很好吃。於是他教人確倒樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產工具，開墾土地，種起了穀子。神農氏從這裡得到啟發：穀子可年年種植。