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| 姓名    =   伏义氏
 
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[http://a0.att.hudong.com/81/59/01300000931713130864592786045_s.jpg 原图链接]   [http://www.baike.com/wiki/%E4%BC%8F%E4%B9%89%E6%B0%8F 来 自互动百科]]]
 
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| 出生日期 =   旧石器时代中晚期   
 
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'''<big>伏义氏</big>''',一作宓羲、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲。中国神话中人类的始祖。
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<p style="text-indent:2em;">'''<big>伏义氏</big>''',一作宓羲、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲。中国神话中人类的始祖。</p>
  
 
== 人物简介 ==
 
== 人物简介 ==
 伏义氏,古代医家名。一作宓羲、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲。中国神话中人类的始祖。所处时代约为旧石器时代中晚期。相传为中国医药鼻祖之一,[[《易传•系辞下》]]:"古者,包牺氏之王天下也,……始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。"[[《帝王世纪》]]称:"伏义尝百药而制九针",我国医界千余年来尊奉为医药学、针灸学之始祖。伏羲是先民对创始八卦理论借以丰富人体认识,并对保健作出贡献的氏族群体的概括。
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<p style="text-indent:2em;">[http://www.baike.com/wiki/%E4%BC%8F%E4%B9%89%E6%B0%8F 伏义氏] ,古代医家名。一作宓羲、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲。中国神话中人类的始祖。所处时代约为旧石器时代中晚期。相传为中国医药鼻祖之一,[[《易传•系辞下》]]:"古者,包牺氏之王天下也,……始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。"[[《帝王世纪》]]称:"伏义尝百药而制九针",我国医界千余年来尊奉为医药学、针灸学之始祖。伏羲是先民对创始八卦理论借以丰富人体认识,并对保健作出贡献的氏族群体的概括。</p>
  
 
== 主要经历 ==
 
== 主要经历 ==
据传说太昊伏羲姓风,是中国原始氏族的一位杰出的首领,其父不详,他的母亲名叫[[华胥]]。某日,华胥在雷泽地方玩耍,乍见一巨大的脚印,循足迹而行,随后有孕,生下伏羲。又据说伏羲与[[女娲]]原是兄妹,大地遭逢洪水蹂躏后,人种灭绝,只剩下他们兄妹二人,为了人类的繁衍,两人不得不成婚而延续了人类的命脉,也就是中华民族的起源。后来天神[[共工]](水神)与[[祝融]](火神)打架,把天顶给弄破了个洞,还有劳女娲炼五彩石补天,才救了大地呢!
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<p style="text-indent:2em;"> 据传说太昊伏羲姓风,是中国原始氏族的一位杰出的首领,其父不详,他的母亲名叫[[华胥]]。某日,华胥在雷泽地方玩耍,乍见一巨大的脚印,循足迹而行,随后有孕,生下伏羲。又据说伏羲与[[女娲]]原是兄妹,大地遭逢洪水蹂躏后,人种灭绝,只剩下他们兄妹二人,为了人类的繁衍,两人不得不成婚而延续了人类的命脉,也就是中华民族的起源。后来天神[[共工]](水神)与[[祝融]](火神)打架,把天顶给弄破了个洞,还有劳女娲炼五彩石补天,才救了大地呢!</p>
  
 
== 学术内容 ==
 
== 学术内容 ==
阴阳是伏羲古中医学最具代表的理论学说
 
《帝王世纪》云:"伏羲氏……乃尝百草而制九针,以拯妖枉焉"。伏羲尝百药创建了中国最早的中药学,天水自然地理湿润,四季分明,光照充足,是野生药材生长得天独厚的天然药苑,天水山川有约600余种中草药,市场流通的常用的约400余种。我国学者张光华指出,远古时代生产力低下,人们采摘野果、根茎、花、叶为主要的食物,居住条件十分简陋,感风寒,中酷暑,食毒物,各种疾病随时发生。以伏羲为代表的中国先民,经过无数次的尝试,初步总结认识了生长在阴湿和阳坡地带,各种常见植物的药用价值,形成了中国最早的中药学。在治疗手段上,伏羲氏把目光投向砭石,用石头磨制成各种形状的石针,用以刺激人体阴经和阳经某些部位达到治疗的目的。但九针在此时尚无明确的名称,其名称的确定是《灵枢》作者的成就。但伏羲既以制出石针,最初的经络、穴位等在当时也应初现端倪,只是尚不如《灵枢》系统完整罢了。因此,数千年来伏羲被我国医药学界奉为医药学、针灸学的始祖。
 
  
阴阳、五行、八卦是伏羲古中医学的基础理论骨架
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'''阴阳是伏羲古中医学最具代表的理论学说'''
伏羲通过阴阳的变化,演绎组合出了四象和八卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)。八卦是由阴爻与阳爻组成,"但通过排列组合便形成一种借以通晓万物变化的体系,并成为后代中医的理论基础。中医经典《黄帝内经》、张仲景《伤寒杂病论》均以八卦作为阐述生理、病理、医理的理论骨架。"伏羲八卦将人体分成外五行、内五行。外五行以乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。内五行即八卦配五脏:乾为肺,离为心,巽为胆,震为肝,艮为脾,坤为胃,坎为肾。由此而知,五脏的病理分为自身的阴阳失衡,及五行生克制化的失衡。伏羲古中医生命哲学思想的始终是在一个宏观的、整体的、自然的时空条件下,来认识人体所发生的一切病理变化。这是伏羲古中医能够得以延续传承发展的独有特色。
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<p style="text-indent:2em;">《帝王世纪》云:"伏羲氏……乃尝百草而制九针,以拯妖枉焉"。伏羲尝百药创建了中国最早的中药学,天水自然地理湿润,四季分明,光照充足,是野生药材生长得天独厚的天然药苑,天水山川有约600余种中草药,市场流通的常用的约400余种。我国学者张光华指出,远古时代生产力低下,人们采摘野果、根茎、花、叶为主要的食物,居住条件十分简陋,感风寒,中酷暑,食毒物,各种疾病随时发生。以伏羲为代表的中国先民,经过无数次的尝试,初步总结认识了生长在阴湿和阳坡地带,各种常见植物的药用价值,形成了中国最早的中药学。在治疗手段上,伏羲氏把目光投向砭石,用石头磨制成各种形状的石针,用以刺激人体阴经和阳经某些部位达到治疗的目的。但九针在此时尚无明确的名称,其名称的确定是《灵枢》作者的成就。但伏羲既以制出石针,最初的经络、穴位等在当时也应初现端倪,只是尚不如《灵枢》系统完整罢了。因此,数千年来伏羲被我国医药学界奉为医药学、针灸学的始祖。</p>
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''' 阴阳、五行、八卦是伏羲古中医学的基础理论骨架'''
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<p style="text-indent:2em;"> 伏羲通过阴阳的变化,演绎组合出了四象和八卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)。八卦是由阴爻与阳爻组成,"但通过排列组合便形成一种借以通晓万物变化的体系,并成为后代中医的理论基础。中医经典《黄帝内经》、张仲景《伤寒杂病论》均以八卦作为阐述生理、病理、医理的理论骨架。"伏羲八卦将人体分成外五行、内五行。外五行以乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。内五行即八卦配五脏:乾为肺,离为心,巽为胆,震为肝,艮为脾,坤为胃,坎为肾。由此而知,五脏的病理分为自身的阴阳失衡,及五行生克制化的失衡。伏羲古中医生命哲学思想的始终是在一个宏观的、整体的、自然的时空条件下,来认识人体所发生的一切病理变化。这是伏羲古中医能够得以延续传承发展的独有特色。</p>
  
 
== 后世影响 ==
 
== 后世影响 ==
伏羲为人类文明进步做出的具大贡献是始画八卦。八卦可以推演出许多事物的变化,预卜事物的发展。八卦是人类文明的瑰宝,是宇宙间的一个高级"信息库"。早在十七世纪,德国大数学家莱布尼兹创立"中国学院",研究八卦,并根据八卦的"两仪,四象,八卦,十六,三十二,六十四卦",发明了二进位记数和当地欧洲先进的计算机。八卦中包含的"二进法",现在广泛地应用于生物及电子学中。公元一九八四年,一位欧洲科学家在谈到八卦的易理被现代广泛应用时,叹为"至为可惊"。八卦中的许多奥妙神奇之处,至今还正在研究和探讨之中。
 
  
伏羲是古医药学、针灸学的始祖。他源于生活实践,造书契、画八卦、尝百草、制九针、疗疾伤、弃生食、启熟食,从采野果、菜蔬中总结出疗疾的经验而尝百草、辨药食性味,从先民躯体染疾求生存的自然救治中,受到砭石的敲打及刺疗中受到启示,创制九针,应用砭石九针刺激人体疼痛部位而辨经穴,用八卦辨识开穴针刺,并用艾灸治疗疾病。阴阳、五行、八卦及尝百草、制九针开创了古中医药应用之先河,所以说伏羲古中医药学的祖国中医药学的总源头。因此,中医药学的发展是与社会环境、文化传统、政治、经济等发展紧密相连的。祖国中医药学理论的形成是在伏羲古中医的基础上,历代医家在长期诊治疾病的临床实践中不断总结补充完善形成的。
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<p style="text-indent:2em;">伏羲为人类文明进步做出的具大贡献是始画八卦。八卦可以推演出许多事物的变化,预卜事物的发展。八卦是人类文明的瑰宝,是宇宙间的一个高级"信息库"。早在十七世纪,德国大数学家莱布尼兹创立"中国学院",研究八卦,并根据八卦的"两仪,四象,八卦,十六,三十二,六十四卦",发明了二进位记数和当地欧洲先进的计算机。八卦中包含的"二进法",现在广泛地应用于生物及电子学中。公元一九八四年,一位欧洲科学家在谈到八卦的易理被现代广泛应用时,叹为"至为可惊"。八卦中的许多奥妙神奇之处,至今还正在研究和探讨之中。</p>
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<p style="text-indent:2em;"> 伏羲是古医药学、针灸学的始祖。他源于生活实践,造书契、画八卦、尝百草、制九针、疗疾伤、弃生食、启熟食,从采野果、菜蔬中总结出疗疾的经验而尝百草、辨药食性味,从先民躯体染疾求生存的自然救治中,受到砭石的敲打及刺疗中受到启示,创制九针,应用砭石九针刺激人体疼痛部位而辨经穴,用八卦辨识开穴针刺,并用艾灸治疗疾病。阴阳、五行、八卦及尝百草、制九针开创了古中医药应用之先河,所以说伏羲古中医药学的祖国中医药学的总源头。因此,中医药学的发展是与社会环境、文化传统、政治、经济等发展紧密相连的。祖国中医药学理论的形成是在伏羲古中医的基础上,历代医家在长期诊治疾病的临床实践中不断总结补充完善形成的。</p>
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==視頻==
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中原午报20140302太昊陵举行伏義氏祭祀大典
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於 2019年3月22日 (五) 21:57 的最新修訂

伏義氏
伏義氏
出生 舊石器時代中晚期
國籍 中國
別名 宓羲、包犧、伏戲、犧皇、皇羲
職業 古醫藥學、針灸學的始祖
知名作品 畫八卦
嘗百草
造書契
制九針


伏義氏,一作宓羲、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲。中國神話中人類的始祖。

人物簡介

伏義氏,古代醫家名。一作宓羲、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲。中國神話中人類的始祖。所處時代約為舊石器時代中晚期。相傳為中國醫藥鼻祖之一,《易傳•繫辭下》:"古者,包犧氏之王天下也,……始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。"《帝王世紀》稱:"伏義嘗百藥而制九針",我國醫界千餘年來尊奉為醫藥學、針灸學之始祖。伏羲是先民對創始八卦理論藉以豐富人體認識,並對保健作出貢獻的氏族群體的概括。

主要經歷

據傳說太昊伏羲姓風,是中國原始氏族的一位傑出的首領,其父不詳,他的母親名叫華胥。某日,華胥在雷澤地方玩耍,乍見一巨大的腳印,循足跡而行,隨後有孕,生下伏羲。又據說伏羲與女媧原是兄妹,大地遭逢洪水蹂躪後,人種滅絕,只剩下他們兄妹二人,為了人類的繁衍,兩人不得不成婚而延續了人類的命脈,也就是中華民族的起源。後來天神共工(水神)與祝融(火神)打架,把天頂給弄破了個洞,還有勞女媧煉五彩石補天,才救了大地呢!

學術內容

陰陽是伏羲古中醫學最具代表的理論學說

《帝王世紀》雲:"伏羲氏……乃嘗百草而制九針,以拯妖枉焉"。伏羲嘗百藥創建了中國最早的中藥學,天水自然地理濕潤,四季分明,光照充足,是野生藥材生長得天獨厚的天然藥苑,天水山川有約600餘種中草藥,市場流通的常用的約400餘種。我國學者張光華指出,遠古時代生產力低下,人們採摘野果、根莖、花、葉為主要的食物,居住條件十分簡陋,感風寒,中酷暑,食毒物,各種疾病隨時發生。以伏羲為代表的中國先民,經過無數次的嘗試,初步總結認識了生長在陰濕和陽坡地帶,各種常見植物的藥用價值,形成了中國最早的中藥學。在治療手段上,伏羲氏把目光投向砭石,用石頭磨製成各種形狀的石針,用以刺激人體陰經和陽經某些部位達到治療的目的。但九針在此時尚無明確的名稱,其名稱的確定是《靈樞》作者的成就。但伏羲既以制出石針,最初的經絡、穴位等在當時也應初現端倪,只是尚不如《靈樞》系統完整罷了。因此,數千年來伏羲被我國醫藥學界奉為醫藥學、針灸學的始祖。

陰陽、五行、八卦是伏羲古中醫學的基礎理論骨架

伏羲通過陰陽的變化,演繹組合出了四象和八卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)。八卦是由陰爻與陽爻組成,"但通過排列組合便形成一種藉以通曉萬物變化的體系,並成為後代中醫的理論基礎。中醫經典《黃帝內經》、張仲景《傷寒雜病論》均以八卦作為闡述生理、病理、醫理的理論骨架。"伏羲八卦將人體分成外五行、內五行。外五行以乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口。內五行即八卦配五臟:乾為肺,離為心,巽為膽,震為肝,艮為脾,坤為胃,坎為腎。由此而知,五臟的病理分為自身的陰陽失衡,及五行生剋制化的失衡。伏羲古中醫生命哲學思想的始終是在一個宏觀的、整體的、自然的時空條件下,來認識人體所發生的一切病理變化。這是伏羲古中醫能夠得以延續傳承發展的獨有特色。

後世影響

伏羲為人類文明進步做出的具大貢獻是始畫八卦。八卦可以推演出許多事物的變化,預卜事物的發展。八卦是人類文明的瑰寶,是宇宙間的一個高級"信息庫"。早在十七世紀,德國大數學家萊布尼茲創立"中國學院",研究八卦,並根據八卦的"兩儀,四象,八卦,十六,三十二,六十四卦",發明了二進位記數和當地歐洲先進的計算機。八卦中包含的"二進法",現在廣泛地應用於生物及電子學中。公元一九八四年,一位歐洲科學家在談到八卦的易理被現代廣泛應用時,嘆為"至為可驚"。八卦中的許多奧妙神奇之處,至今還正在研究和探討之中。

伏羲是古醫藥學、針灸學的始祖。他源於生活實踐,造書契、畫八卦、嘗百草、制九針、療疾傷、棄生食、啟熟食,從采野果、菜蔬中總結出療疾的經驗而嘗百草、辨藥食性味,從先民軀體染疾求生存的自然救治中,受到砭石的敲打及刺療中受到啟示,創製九針,應用砭石九針刺激人體疼痛部位而辨經穴,用八卦辨識開穴針刺,並用艾灸治療疾病。陰陽、五行、八卦及嘗百草、制九針開創了古中醫藥應用之先河,所以說伏羲古中醫藥學的祖國中醫藥學的總源頭。因此,中醫藥學的發展是與社會環境、文化傳統、政治、經濟等發展緊密相連的。祖國中醫藥學理論的形成是在伏羲古中醫的基礎上,歷代醫家在長期診治疾病的臨床實踐中不斷總結補充完善形成的。

視頻

中原午報20140302太昊陵舉行伏義氏祭祀大典