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| 万柳堂 |
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中文名称： 万柳堂 创建者： 【元】廉希宪 后建者： 【清】冯溥 出处： 《熙朝雅颂集》 |
万柳堂是屡见于记载的古代北京别墅名。 最早是元代右丞相廉希宪在右安门外草桥建了一处别墅叫万柳堂。后清初大学士冯溥慕其名，在广渠门内建别墅，也取名万柳堂，后归属石文桂。[1]
旧志有三说
翻阅志书会发现，北京历史上有三个万柳堂:一在崇文，一在丰台，一在海淀。
崇文区
崇文区的万柳堂在广渠门内崇文门外。《日下旧闻考》在"城市"卷下有:"万柳堂在广渠门内，为国朝大学士益都冯溥别业。康熙时开博学鸿词科，待诏者尝雅集于此。检讨毛奇龄曾制万柳堂赋。今其基周围一顷余，内有小山，即昔莲塘花屿也。"文中提到的毛奇龄，在他所著《万柳堂赋》的序中，进一步说明了万柳堂就在崇文门外。以前，这里有湿地数顷。后来渐渐污泥一片，充满积水，又不宜种植庄稼，于是冯溥便省下早饭，用很少的钱买下这块地作为坻场。之后加以改造，挖土成山，蓄水为池，建起房屋五楹，种上各种花草，修上围墙。外面植上万株杨柳，排列成行，起名万柳堂。
丰台区
丰台区的万柳堂在右安门外草桥附近。这可见《日下旧闻考》，先在"城市"卷中载:"元廉希宪万柳堂在今右安门外草桥相近。"后在"郊垧"卷中记:"万柳堂在府南，元廉希宪别墅。""廉希宪园名花几万本，号为京城第一。"同时加了按语:"万柳堂，朱彝尊原书因遗址无考，故入城市存疑条下。今按刘侗帝京景物略称在草桥丰台之间，谨移入郊南以识其事，而旧迹无可访矣。"文中点出万柳堂名花为最。
海淀区
海淀区的万柳堂在钓鱼台。此说见《长安客话》:"元初，野云廉公希宪即钓鱼台为别墅，构堂池上，绕池植柳数百株，因题曰万柳堂。池中多莲，每夏柳荫莲香，风景可爱。"文中所指地点就是玉渊潭的钓鱼台，绿柳、莲花分外妖娆。
万柳堂难道真有三处?
三说并两说
崇文
先看崇文的万柳堂。朱彝尊在《万柳堂记》中说:"度隙地广三十亩，为园京城东南隅……园无杂树，迤逦下上皆柳，故其堂曰万柳之堂。今文华殿大学士益都冯公取元野云廉公燕游旧地以名之也。"毛奇龄的《万柳堂赋》序中也说:"至若元时丰台有万柳堂，与此地异。虽其名同，非以袭其事也。"《日下旧闻考》的作者于敏中在"城市"卷下说明:崇文的万柳堂是"临朐冯溥别业，盖慕其名而效之者也。后归仓场侍郎石文桂，有御书楼，恭悬圣祖御笔额曰简廉堂。联曰:隔岸数间斗室，临河一叶扁舟。"所谓"慕其名"是冯溥慕元代廉希宪别墅之名，然后仿效。看来，崇文的万柳堂，不过仿效前人而取名。
丰台
丰台的万柳堂，见刘侗、于奕正的《帝京景物略》，把万柳堂移入"草桥"条目下:"草桥去丰台十里，中多亭馆，亭馆多于水频圃中。而元廉右丞之万柳堂，赵参谋之匏瓜亭，栗院使之玩芳亭，要在弥望间，无址无基，莫详其处。"他认为万柳堂在草桥与丰台之间的不远处，起码站在草桥可以遥望，遗憾的是文中没有指明确切的地点。
海淀
海淀的万柳堂见《长安客话》。作者蒋一葵认为是在钓鱼台附近，文如前引，并进一步说明，"万柳堂今废，曲池残树，遗迹依然。"万柳堂在明代时早已不复存在，而且也把周围环境描述为:"元人别墅，万柳堂外有匏瓜亭、南野亭、玩芳亭、玉渊亭，今俱废。"作者断定在钓鱼台，相比邻的玉渊潭、玉渊亭为元代丁氏修建，自不必说。另几个亭有元人王恽的《匏瓜亭》诗:"君家匏瓜尽樽彝，金玉虽良适用斋。为报主人多酿酒，葫芦从此大家提。"虞集的《南野亭》诗:"门外烟尘接帝扃，坐中春色自幽亭。云横北极知天近，目转东华觉地灵。前涧鱼游留客钓，上林莺啭把杯听。莫嗟韦曲花无赖，留擅终南雨后青。"王士熙的《玩芳亭》诗:"每忆城南路，曾来好画亭。阑花经雨白，野竹入云青。波影浮春砌，山光扑画扃。褰衣对萝薜，凉月照人醒。"诗以亭名，可以断定，万柳堂的周围确曾有过这些名亭。很明显，两人各执一词，却都认为是元代右丞相廉希宪的别墅，而且描述万柳堂的周围环境也相似。这就麻烦了:主人是一个，地点却不同。只能断定，后两个万柳堂是同一个，不会在两地。选择《帝京景物略》与《长安客话》很有代表性，这两本志书共同之处:两个作者都生活在明代，都是当时的大文人，都好考证，且都有各自的依据。这就为后人的质疑和猜测留下可能。谁的对?
笔定万柳堂
历史上，西郊的钓鱼台有四处:南钓鱼台、东钓鱼台、西钓鱼台、玉渊潭的钓鱼台。东钓鱼台在药王庙村以东、三里河村以南;西钓鱼台在马神庙的西南;玉渊潭钓鱼台就是非常熟悉的国宾馆;南钓鱼台，就在白云观以西的会城门村，紧邻金代会城门的护城河，这里离丰台已经不远，若按《天府广记》"钓鱼台在阜成门外南十里花园村"的记述也很接近了。这几个钓鱼台都曾有达官贵人修建住宅的历史。其中有的花园修建的时间相离较近，所以西三环外现有西钓鱼台的地名。从西山向东而来的这一条河道多有别墅、花园。
再来仔细分析两个作者。前文所引蒋一葵《长安客话》的记述是"万柳堂今废，曲池残树，遗迹依然"，而刘侗《帝京景物略》的记述是"万柳堂……无址无基，莫详其处。"蒋一葵是明万历时代的人。刘侗、于奕正的《帝京景物略》刊行于明末崇祯年间。两书相隔几十年之遥。蒋一葵离元代更近些，所以还能看见万柳堂的遗迹。后人就没这个"眼福"了。
《长安客话》还记载了一段故事:"野云廉公于都城外万柳堂张筵，邀疏斋、松雪两学士。歌姬刘，名解语花，左手折荷花持献，右手举杯，歌骤雨打新荷之曲。松雪喜而赋诗曰:'万柳堂前数亩池，平铺云锦盖涟漪。主人自有沧州趣，游女仍歌白雪词。手把荷花来劝酒，步随芳草去寻诗。谁知咫尺京城外，便有无穷千里思。'"诗中可以得知，万柳堂种有大片荷花，且离京城近在咫尺。对于明代的城墙来说，钓鱼台的距离比较合适。
也有另一种可能。如前文所引《长安客话》，对万柳堂在钓鱼台文字记叙的同时，另行提到一个概念:"野云廉公未老休致，其城南别墅，当时称曰廉园，花园村之名起此。内有'清露堂'匾。"文中还描述了时人的游宴情景。可见，廉希宪还有一处别墅称廉园，地点在城南，对于看到过万柳堂遗址的蒋一葵来说，方位不会搞错。《日下旧闻考》在记述万柳堂时，引用的只是这段文字，从而认定在城南。
海淀的万柳堂，以荷花见长;丰台的廉园，以百花居多。后人的诗作中也有描写:"梁园千顷牡丹红，不及廉园花万丛。未老先归贤相国，肯将花事媚东宫。"花事之多，有如花乡。草桥附近确实有花园村之地。后人把两个别墅混同一起，也有可能。万柳堂究竟在丰台还是海淀，古人不好确定，时至今日就更难考证。笔者分析，万柳堂至少绿水环绕，柳树成行，景色宜人，果真有一个，还应是玉渊潭钓鱼台。