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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://www.kfzimg.com/G07/M00/E6/06/qoYBAFwApXGAKMyoAANE4pZ89YY515_s.jpg width="230"></center> <small>[https://book.kongfz.com/274720/1044693318/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small> |} 《'''一個新人的時代'''》,作者: 李常受,出版社: 台灣福音書房。 ==内容简介== 主耶穌在十字架上創造了一個新人,而[[神]]歷代的工作,乃是為着帶進這一個新人的實際出現。人類歷史的演進,不論是政治局勢的變遷,或現代科技的發展,也都為此效力。主在祂的恢復中,在真理上的帶領也達到一個境地,恢復了一個新人 的啟示。因此,我們需要看見一個新人的異象,並且在經歷和實行上活出新人的見證。 今天乃是一個新人的時代,所有事奉的人都必須丟棄老觀念,隨時代轉移,以成全出青年的一代。他們一面到主這裏來得安息,喝活水 ;一面到人那裏去,將[[恩典]]傳給人。藉着不斷的來與去,不僅使福音得廣傳,召會得建立,至終更要把主帶回來。 ==作者簡介== 李常受於一九零五年生於中國華北,成長於基督徒家庭。十九歲時完全被基督得著,並立刻獻上自己,要一生傳福音。他事奉的早期,即遇見有名的傳道人、教師、和作者[[倪柝聲]]弟兄。李常受在倪柝聲的指導下,與他一同勞苦。一九三四年,倪柝聲將他出版單位(稱為上海福音書房)的責任交託給李常受。 一九四九年共產黨接管中國之前,李常受被倪柝聲與其他同工差到臺灣,以確保主所交託他們的不至失去。倪柝聲指示李常受在海外繼續先前的出版工作,開設臺灣福音書房;這成了眾所承認倪柝聲的工作在海外的出版機構。李常受在臺灣的工作顯明了主豐厚的祝福;臺灣眾召會,從剛逃到臺灣的僅僅三百五十位信徒,於五年內增長到兩萬信徒。 一九六二年李常受覺得受主引導來到[[美國]],開始在洛杉磯盡職。他在美國三十五年的服事中,於每週的聚會和週末的特會中盡職,釋放了數千篇信息。他許多的傳講已刊印成四百餘種書籍;其中許多已繙譯成十四種以上的語言。他於一九九七年二月,九十一歲時,最後一次在公開特會中盡職。 他所留下對聖經真理的陳明極為豐富。他的主要著作—[[聖經]]生命讀經,共有兩萬五千多頁,是對全本聖經各卷的闡釋;闡釋角度是信徒在基督裏藉著聖靈,對神聖生命的享受和經歷。李常受是那稱為恢復本之中文新約新譯本的主譯者,並且指導將此版本譯為英文。聖經恢復本也譯為其他幾種的語言。他提供廣博的註解、綱目和屬靈的串珠。他的信息製作成廣播節目在美國一些基督徒電臺播送。一九六五年,李常受在加州安那翰市設立非營利機構水流職事站,正式代表他和倪柝聲的職事。 李常受的職事著重對[[基督]]作生命的經歷,以及信徒作為基督身體之實行上的一;他強調注意這兩件事的重要,帶領在他照顧下的眾召會在基督徒的生命上長大並盡功用。他執著於這信念:神的目標不是狹窄的宗派主義,乃是基督的身體。信徒及時的開始簡單的作為當地的召會而聚會,以回應他的信念。近年來,有許多新的召會在俄國和許多歐洲國家興起。 ===基督徒=== “基督徒”一詞多次出現在《[[新約聖經]]<ref>[https://www.sohu.com/a/134066869_713557 《文學回憶錄》聽與讀 | 第五講:新舊約的故事和涵義 ],搜狐,2017-04-14</ref>》的書信部分,例如在《使徒行傳》第11章第26節、第26章第28節與《彼得前書》第4章第16節:從[[安提阿]]的教會聚集起首,他們被稱為基督徒;及後,希律亞基帕曾對[[保羅]]表示,“保羅少許的說話,便叫亞基帕作基督徒嗎!”。《彼得前書》裏,彼得把“基督徒”與“受苦”連在一起,也指出“基督徒受苦,不是羞恥,而是榮耀上帝的事<ref>[https://www.sohu.com/a/453795427_120845443 基督教曆史],搜狐,2021-03-03</ref>”。 ==参考文献== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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