《长治女子》
原文
陈欢乐，潞之长治人。有女慧美。有道士行乞，睨之而去。由是日持钵近廛间。适一瞽人自陈家出，道士追与同行，问何来。瞽云：“适过陈家推造命。”道士曰：“闻其家有女郎，我中表亲。欲求姻好，但未知其甲子。”瞽为之述之，道士乃别而去。
居数日，女绣于房，忽觉足麻痹，渐至股，又渐至腰腹;俄而晕然倾仆。定逾刻，始恍惚能立，将寻告母。及出门，则见茫茫黑波中，一路如线;骇而却退，门舍居庐，已被黑水渰没。又视路上，行人绝少，惟道士缓步于前。遂遥尾之，冀见同乡以相告语。走数里以来，忽睹里舍，视之，则己家门。大骇曰：“奔驰如许，固犹在村中。何向来迷惘若此!”欣然入门，父母尚未归。复仍至己房，所绣业履，犹在榻上。自觉奔波殆极，就榻憩坐。道士忽入，女大惊，欲遁。道士捉而捺之。女欲号，则瘖不能声。道士急以利刃剖女心。女觉魂飘飘离壳而立。四顾家舍全非，惟有崩崖若覆。视道士以己心血点木人上，又复迭指诅咒;女觉木人遂与己合。道士嘱曰：“自兹当听差遣，勿得违误!”遂佩戴之。
陈氏失女，举家惶惑。寻至牛头岭，始闻村人传言，岭下一女子剖心而死。陈奔验，果其女也。泣以愬宰。宰拘岭下居人，拷掠几遍，迄无端绪。姑收群犯，以待覆勘。道士去数里外，坐路旁柳树下，忽谓女曰：“今遣汝第一差，往侦邑中审狱状。去当隐身暖阁上。倘见官宰用印，即当趋避，切记勿忘!限汝辰去巳来。迟一刻，则以一针刺汝心中，令作急痛;二刻，刺二针;至三针，则使汝魂魄销灭矣。”女闻之，四体惊悚，飘然遂去。瞬息至官廨，如言伏阁上。时岭下人罗跪堂下，尚未讯诘。适将钤印公牒，女未及避，而印已出匣。女觉身躯重耎，纸格似不能胜，嚗然作响。满堂愕顾。宰命再举，响如前;三举，翻坠地下。众悉闻之。宰起祝曰：“如是冤鬼，当便直陈，为汝昭雪。”女哽咽而前，历言道士杀己状，遣己状。宰差役驰去，至柳树下，道士果在。捉还，一鞫而服。人犯乃释。宰问女：“冤雪何归?”女曰：“将从大人。”宰曰：“我署中无处可容，不如暂归汝家。”女良久曰：“官署即吾家，我将入矣。”宰又问，音响已寂。退入宅中，则夫人生女矣。
翻译
陈欢乐，是山西潞安府长治县人。他有个女儿，又聪明又美丽。有个道士来募化行乞。瞥眼看了看她就走了。从此以后道士每天都拿着钵来附近转游。恰好一个盲人从陈家出来，道士追上去和他一起走，问他干什么来了。盲人说：“刚才是去陈家推八字算命。”道士说：“听说他家有个女儿，我的一个姑表弟，想和她家作亲，只是不知道她的年岁生辰。”盲人便把陈女的生辰八字告诉了他，道士于是告别而去。
过了几天，陈女在屋里刺绣，忽然感到脚有点麻木，渐渐麻到大腿，又麻到腰腹，不久便晕倒在地上。镇定了好一会，才迷迷糊糊能站起来，想去告诉母亲。一出房门，见茫茫一片黑色水波中，只有一条像线一样细的小路，吓得她直往后退。这时大门房舍和自己的住屋，已被黑水淹没。再看那条小路上，几乎没有行人，惟有一个道士缓慢地走在前面。陈女就远远地跟随在他的后边，希望能见到本村人对他们说说。走了几里路以后，忽然见有了村舍，看了看，竟是自己的家门，便非常惊讶地说：“跑了这么多路，原来还在村里。怎么先前迷糊成这个样子!”她很高兴地进了家门，见父母还没回家。又回到自己的房问，看见原来没绣完的花鞋，仍然放在床上。自己觉得跑得实在累极了，便坐在床上休息。道士忽然进来了，陈女大惊，想逃走。道士捉住她用力按住。陈女想呼喊，但嗓子哑了喊不出声来。道士急速用快刀子剖开她的心，陈女觉得灵魂飘飘忽忽离开身躯立在一旁。四面一看家舍全没了，只有崩裂的山崖覆盖着。见道士用她的心血点在一个木人身上，又叠起手指念起咒语，陈女觉得木人和自己合在了一起。道士叮嘱说：“从此以后一定要听我的差遣，不得违误!”于是就把她佩戴在身上。
陈家丢失了女儿，全家惊慌疑惑。寻找到牛头岭，才听到村人传说，岭下有一个女子被剖心而死。陈欢乐急忙奔去查看，果真是自己的女儿。他哭着向县令诉说。县令拘捕了岭下的居民，拷问了多次，终究没有头绪。便暂且把这些嫌疑犯收监，留待查问。
道士走到几里路外，坐在路旁的柳树下，忽然对陈女说：“今天派你第一件差事，去侦察县衙中审案的情况。去后一定要隐藏在大堂天棚上。倘若看见县令使用大印，必须赶快躲避!切切牢记不能忘了!限你辰刻去巳刻回来。若晚一刻，就用一根针刺在你心中，使你剧疼;晚两刻，刺两针;到第三针时，就使你的魂魄销毁了。”陈女听说后，浑身颤抖，飘然而去。瞬息间到了县衙，按道士所说的那样潜伏在天棚上。当时被拘的岭下居民都排列着跪在堂下，还没有审问。正好遇上要给公文盖印，陈女还没来得及躲避，官印已经出了匣子。陈女感到身体沉重疲软，天棚的纸格好像承担不了她的重量，突然暴裂出声，满堂人都惊讶地抬头看。县令再举官印，暴裂声音又响;第三次举官印时，陈女从天棚上翻坠地上。众人全都听见了。县令起身祝祷说：“如果是冤鬼的话，就应当直说，可以为你昭雪。”陈女哽咽着来到案前，一一诉说道士杀她的经过，派遣她来侦察的情形。
县令派衙役骑快马去，到了柳树下，道士果然还在那里。捉住他带回来，一审讯就服罪了。那些嫌疑犯于是都被释放了。县令问陈女：“你的冤情昭雪了，要到哪里去?”陈女说：“要跟从大人。”县令说：“我的官署中没地方可以容你，不如还是暂时回到你家去吧。”陈女过了很久说：“官署就是我的家，我这就进去了。”县令再问，已经寂然无声。他退堂后回到自己的住处，夫人刚刚生下个女孩来。[1]
一、关于作者
蒲松龄（1640—1715），清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川（今属淄博）人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。蒲家号称“累代书香”，祖上虽然没有出过显赫人物，在当地却是大族，但在明末清初的动乱中衰微下来。蒲松龄的父亲蒲槃原是读书人，由于家境困难，不得不弃儒经商。
蒲松龄童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。此后，他与同乡学友砥砺学问更勤，曾与李希梅等人结成“郢中诗社”，常“以风雅道义相劘切”（张元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中读书时，“请订一籍，日诵一文焉书之，阅一经焉书之，作一艺、仿一帖焉书之。每晨兴而为之标日焉。庶使一日无功，则愧、则警、则汗涔涔下也”（蒲松龄《醒轩日课序》）。康熙九年（1670）至康熙十年间，他应做县令的友人邀请，先后到宝应和高邮做过幕宾。这是他一生中惟一的一次远游。幕宾生活使他对于官场和世情有了更多的认识。回家乡后，长期在乡间作塾师。他设馆的主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。他不但研究经史、哲理和文学，而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。
蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。
二、思想内容
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇。故事的来源非常广泛，或者出于作者的亲身见闻，或者是借鉴过去的故事，或者采自民间传说，或者是作者的虚构。虽然有些故事有明显的模仿痕迹，但因为加入了作者丰富的想像和创作理念，所以能够旧瓶装新酒，传达出独特的意蕴。
《聊斋志异》的故事大致可以分为以下几类：
1．抒发公愤，刺贪刺虐。这是《聊斋志异》中很有思想价值的部分。
2．揭露科举制度的弊端。
3．狐鬼花妖与书生交往的故事。《聊斋志异》里众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻影。
4．关注社会风气和家庭伦理的作品。
除此之外，《聊斋志异》中还有其他一些篇章，有的颂扬了女子超人的智慧，如《颜氏》《狐谐》《仙人岛》；有的描写了儿童的胆量和计谋，如《贾儿》《牧竖》等；有的则纯是描述奇闻异事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的则是通过一些奇闻异事，表达一定的哲理和思考，比如《骂鸭》《狼三则》《螳螂捕蛇》等。[2]