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| 《希望》 |
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| 《xī wàng 》 |
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作者 ：鲁迅 作品出处 ：《野草》 文学体裁 ：散文诗 创作年代 ：1925年
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《希望》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。这首诗以直抒胸臆为基本笔法，结合运用象征隐喻，通过繁富的意象，生动地呈现了主体的情感体验。同时频繁使用“然而”等转折词语，造成宛曲周致的抒情语调，淋漓尽致地表现了抒情主人公错综复杂的心情，感受和思想矛盾。
作品原文
希望
我的心分外地寂寞。
然而我的心很平安；没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。
我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么我的灵魂的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。
然而这是许多年前的事了。
这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁1，火焰和毒，恢复和报仇。而忽然这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。
我早先岂不知我的青春已经逝去？但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃2的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。
然而现在何以如此寂寞？难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么？
我只得由我来肉薄3这空虚中的暗夜了。我放下了希望之盾，我听到Petőfi Sándor4（1823-49）的“希望”之歌：
希望是什么？是娼妓：
她对谁都蛊惑，将一切都献给；
待你牺牲了极多的宝贝——
你的青春——她就抛弃你。
这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克5兵的矛尖上，已经七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。
但是，可惨的人生！桀骜英勇如Petőfi，也终于对了暗夜止步，回顾茫茫的东方了。他说：
绝望之为虚妄，正与希望相同6。
倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。
然而现在没有星和月光，没有僵坠的蝴蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。然而青年们很平安7。
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。但暗夜又在那里呢？现在没有星，没有月光以至没有笑的渺茫和爱的翔舞；青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。
绝望之为虚妄，正与希望相同！
一九二五年一月一日[2]
注释译文
- 血和铁：鲜血和武器。
- 杜鹃：鸟名，亦名子规、杜宇，初夏时常昼夜啼叫。唐代陈藏器撰的《本草拾遗》说：“杜鹃鸟，小似鹞，鸣呼不已，出血声始止。”
- 肉薄：指拼搏，搏斗
- Petőfi Sándor：裴多菲·山陀尔（1823～1849），匈牙利诗人、革命家。曾参加1848年至1849年间反抗奥地利的民族革命战争，在作战中英勇牺牲。他的主要作品有《勇敢的约翰》、《民族之歌》等。这里引的《希望》一诗，作于1845年。
- 可萨克：通译哥萨克，原为突厥语，意思是“自由的人”或“勇敢的人”。他们原是俄罗斯的一部分农奴和城市贫民，十五世纪后半叶和十六世纪前半叶，因不堪封建压迫，从俄国中部逃出，定居在俄国南部的库班河和顿河一带，自称为“哥萨克人”。他们善骑战，沙皇时代多入伍当兵。1849年沙皇俄国援助奥地利反动派，入侵匈牙利镇压革命，俄军中即有哥萨克部队。
- 绝望之为虚妄，正与希望相同：这句话出自裴多菲·山陀尔1947年7月17日致友人凯雷尼·弗里杰什的信。
- 平安：这里是平静和安分的意思。
创作背景
此文写于1925年1月1日，是作者表达新年抒怀之作。
最初发表于1925年1月19日《语丝》周刊第十期。
作者在《<野草>英文译本序》中说：“因为惊异于青年之消沉，作《希望》。”后收入《野草》。作者在《南腔北调集·<自选集>自序》中说：“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。……不过我却又怀疑于自己的失望，因为我所见过的人们，事件，是有限得很的，这想头，就给了我提笔的力量。‘绝望之为虚妄，正与希望相同。’”
作品鉴赏
整体赏析
《在这篇文章里。作者“惊异于青年之消沉”。通过自己内心深处深感寂寞而又努力打破寂寞，看到绝望而又坚决否定绝望，感到希望渺茫而又确信希望的存在的探索，鼓舞青年摆脱绝望消沉，奋起抗争，肉搏暗夜。这是一曲充满“希望”的希望之歌。
首先，作者先写自己内心寂寞和精神衰老及其原因。“我的心分外地寂寞”，“我大概老了”，“头发苍白，手颤抖着”，“魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了”。这是心灵寂寞与精神衰老的表征。其原因是什么，作者没有直接回答，而是回顾了许多年前自己为祖国复兴和民族解放的战斗经历：“我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。”当这些都成“空虚”的泡影之后，他也未绝望，而是以“没奈何的自欺的希望”之盾，“抗拒那空虚中的暗夜的袭来”，以致“陆续地耗尽了我的青春。”尽管如此，他也不曾悲观、绝望，因为他坚信“身外的青春固在”。即寄希望于青年一代的身上。虽然是那样悲凉飘缈，但“究竟是青春”，是同旧世界战斗的一种希望。可是，现在“连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老”，他怎能不感到“如此寂寞”与痛楚，说明他的“寂寞”和“衰老”不是主观战斗意志的衰退，而是客观的青年一代的“消沉”。
其次，写否定“自欺的希望”而肯定“真正的希望”。面对“寂寞”，作者只有自己“肉薄暗夜”。对于那些庸禄、无聊的青年，作者引用裴多菲的《希望》之歌，加以否定；又以裴多菲为爱国而战死的事例和他的另一句话：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”说明在另一部分像裴多菲一样的青年身上，是存在着肉搏黑暗的“真正”的希望的。这里，分明表现了作者对青年群体的清醒认识。 再次，写自己决心独自肉搏这空虚的暗夜。在否定绝望之后产生的微茫希望的鼓舞下，“纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。”篇末再次咏叹裴多菲的诗句：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”这不仅是自励，也是激发消沉的青年，对于希望的不相信是毫无根据的，正如相信绝望是毫无根据一样。这样，作者在否定绝望之后，反衬出追求希望的信心和力量。
这是一篇诗意极浓的散文。作者以富于象征和暗寓性的语言和丰富的想象，创造出诗情浓郁的境界。作者鲁迅在战斗中耗尽了自己的青春，又“惊异于青年的消沉”，于是把希望寄托在青年的身上。但他没有进行抽象的议论，而是用形象的、诗的语言来描绘这“身外的青春”。说他们是黑夜中闪亮的星星和月光，是寒冷中冻僵的蝴蝶，是暗夜中绽开的花朵，像猫头鹰呜叫和杜鹃啼血一样，敢于向黑暗发出反叛的吼声。这些诗性的语言使情感的表达既含蓄深沉，又洋溢一种诗情美。
名家点评
北京师范大学教授黄开发：全篇诗意葱郁。贯穿始终的是作者的感情线索，希望与绝望起伏交错，造成文势的跌宕起伏。感情基调凝重、悲壮。语言凝炼、形象，诗味隽永。
著名学者汪晖：一旦“希望”本身的意义遭到怀疑，“绝望”也便随之消失，因为它也属于未来，属于“寻找”与其“结果”的背逆。由此，《野草》达到了其哲学的顶峰：“绝望之为虚妄，正与希望相同！”鲁迅以“虚妄”的真实性同时否定了“绝望”与“希望”，把生命的全部意义归结为人的现实抉择：“肉搏这空虚中的暗夜”，从而构建了一套即便面对双重“绝望”和“虚无”也能据以生存和抗战的这些——“反抗绝望”的人生哲学。
作者简介
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，1898年改名为周树人，笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改名为豫才。浙江绍兴人，与二弟周作人，三弟周建人，合称为“周氏三兄弟”。作品包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译作品，对五四运动后的中国文化产生了深刻的影响。20世纪中国的主要作家，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家，是中国文化革命的主将、中华的精神。也被人民称为“民族魂”。
他的著作收入《鲁迅全集》及《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（共十六卷），2005年出版了《鲁迅全集》（共十八卷）。从1918年5月发表第一篇白话小说《狂人日记》时，始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。
鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的艺术形象。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。