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墨池编

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《墨池编》：中国北宋朱长文编辑的书法理论总集，是研究古代书学的重要参考资料。

简介

北宋书法理论总集。朱长文编。朱长文，字伯原，号潜溪隐夫，吴县(今江苏省苏州市)人，曾官太学博士、秘书省正字，另著有《吴郡图经续记》、《乐圃馀稿》等。《墨池编》20卷(有的刊本并为6卷)，分8类，收集古代书法理论资料相当丰富 ，是继唐代张彦远《法书要录》之后一部重要的书法理论总集。其中有张彦远编《法书要录》所遗的很有价值的文字，如卫恒的《四体书势》，孙过庭的《书谱》等名篇。

作者还以潜溪隐夫的名字自撰《续书断》2卷，仿张怀瓘名著《书断》的体例，将唐宋时代的书法家补入，成为《书断》品藻书家的续篇。此外，朱长文常在篇首卷末发表自己的评语，有的论点十分精到。在体例上创分门别类的先河，分为字学、笔法、杂议、品藻、赞述、宝藏、碑刻、器用八类，每类又各析次第。收辑著述比较广泛，凡笔法要旨、名家品评，以及历代古碑文房四谱，无不收录，是书法史上第一部分类研究的著作。

作者对各类问题的考核、评议，都有独到的见解，为研究古代书学的重要参考资料。

《墨池编》原为二十卷，明以后并作六卷。论述书学之源流，分字学一类，笔法二类，杂议二类，品藻五类，赞述三类宝藏三类，碑刻二类，器用二类，共八门二十类。采辑前人论著，依类汇编，搜罗资料较张彦远的《法书要录》更广，凡笔法之奥秘，各家之品评，以及历代古碑、文房四宝等，莫不兼而备之。每卷末或篇末附加评论，对前代遗文，考析得失，简附已见。书法之论有门类之分，迨自此编而始。

《墨池编》主要是作者对历代书学论文之汇编，《四库全书》谓其“皆引古人成书而编类之”，其实并不尽然。其中“品藻”门（第九卷、第十卷）的《续书断》一文，则是作者本人的论著占此文仿唐张怀瓘《书断》的体例，继把唐、宋各期的书家，如颜真卿、张长史、李阳冰等三人；唐太宗、虞世南、欧阳询等十六人；唐高宗、玄宗、顺宗等六十六人（附下九人），分别按上、中、下（神、妙、能）三品之分，逐一加以评析，以补《书断》之不足。其主要功绩在于对书法特点、变迁和功能的详加阐述。如作者将书学与德学交相并论，认为“夫书者，英杰之余事，文章之急务也。

虽其为道，贤不肖皆可学，然贤者能之常多，不肖者能之常少也。岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉”！论及书学渊源云：“自秦变六体，汉兴有章草，英儒承承，故不得废，寝兴于西京、曹魏之际；而极盛于晋、宋、隋、唐之间，穷精殚妙，变态百出，无以尚矣。”所评前代各家实践之得失，亦极为切要，如“神品”中介绍颜真卿书法云：“其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。

扬子云以书为心画，于鲁公信矣……点如坠，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲献以来，未有如公也……自秦行篆籀，汉用分隶，字有义理，法贵谨严，魏晋而下，始减损笔画以就字势，惟公合篆籀之义理，得分隶之谨严，放而不流，拘而不拙，善之至也。”皆富有见地。此外，“碑刻”门（第十七卷、第十八卷）和“器用”门（第十九卷、第二十卷）等两大部分，也是作者所撰。

此书条分缕析，论断精到，亦为其重要特色之一，如在“宝藏”门中摘取欧阳修《集古录》，议及论书之文专成一编，比较得体；如对前人碑帖、金石诸书的论证，尽取各本，悉加厘订，颇为精切。又如在“鉴赏”门中将有关拓本新旧及真赝之辨别广又各为一类；专论书学者又为一类，别编一书或一目，以加区分，是知此书率先在书学论著中别开分类之体例。全书屡经刊行，将卷帙合并，《四库全书》在收入时，一仍并后卷数。而作者对历代遗文考评之所获，及首创分类论述的体例和方法，均属书学史上的重大贡献，并可作为研究古代书学理论发展的重要依据。

版本

传世有明隆庆中四明薛晨刊本、明万历李白成刊本、清康熙甲午朱氏刊本、雍 法正刊二十卷本和《四库全书》本等，上海书画出版社《历代书法论文选》则选录其中的《续书断》一文，以广流传。

人物简介

朱长文（公元1041年至1100年）北宋书学理论家。字伯原，号潜溪隐夫，苏州吴人（今属江苏），曾官太学博士、秘书省正字，。生于宋仁宗康定二年，卒于哲宗元符三年，年六十岁。仁宗嘉佑二年（1057）进士（《宝晋英光集》卷七《乐圃先生墓表》），因年未及冠，吏部限年未即用。次年授许州司户参军，又因坠马伤足，遂不仕。家有旧圃，多台榭池沼竹石花木之胜，士大夫乐于往游，知州章伯望名其居处为乐圃坊，人称乐圃先生。哲宗元祐元年（1086），以荐为苏州州学教授。八年，召为大学博士。绍圣四年（1097），迁秘书省正字，枢密院编修文字。五年，卒，年六十。长文著述甚富，本有乐圃集一百卷，南渡后，尽毁于兵火。今存乐圃余稿八卷，及易郡图经续记、墨池编、琴史，并传于世，均《四库总目》。长于书法理论，所编著《墨池编》、《续书断》等，颇为世重。

《四库总目提要》

宋朱长文撰。长文有《吴郡图经续记》，已著录。是编论书学源流，分为八门。每门又各析次第，凡字学一，笔法二，杂议二，品藻五，赞述三，宝藏三，碑刻二，器用二，皆引古人成书而编类之。蒐辑甚博，前代遗文，往往藉以考见，间附巳说，亦极典核。后来《书苑菁华》诸编，虽递有增益，终不能出其范围。陈耀文《学林就正》，尝摭其引王次仲事误称刘向《列仙传》，小小笔误，不为累也。赞述门窦臮《述书赋》下，自称编此书十卷。又器用门下称因读苏大参《文房四谱》，取其事有禆于书者，勒成两卷，赘墨池编之末，是长文原本当为十二卷。今止六卷，殆后人所合并欤？又此本碑刻门末载宋碑九十二通，元碑四十四通，明碑一百十九通，皆明万历中重刊时所增，明人窜乱古书，往往如是。幸其妄相附益，尚有踪迹可寻，今并从删削，以还其旧。至其合并之卷帙，无关宏旨，则亦姑仍之矣。