《困學紀聞》

         

困學紀聞

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《困學紀聞》是南宋著名學者王應麟所撰札記考證性質的學術專著，內容涉及到傳統學術的各個方面，其中以論述經學為重點。

目錄

內容簡介

全書共20卷，其中包括說經八卷，內包括《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《春秋》、《公羊》、《孝經》、《孟子》，小學、經總等；天道、地理、諸子二卷，考史六卷，評詩文三卷。雜識一卷。作者一生博洽多聞，有宋一代諸儒罕與其倫比，學術淵源雖亦出自朱熹，但對朱子之舛誤卻敢於辨證，並不為師門所諱，堅持門戶之見。如《論語注》「不舍晝夜」「舍」字之音；《孟子注》「曹交曹君之弟」及謂《大戴禮》為鄭康成注之類，皆考辨是非，不阿附朱子觀點。

《四庫全書總目》稱讚曰：「蓋學問既深，意氣自平。能知漢唐諸儒本本原原。具有根柢。未可妄詆以空言。又能知洛，閩諸儒亦非全無心得，未可概視為鄙陋。故能兼收並取，絕無黨同伐異之私。所考率切實可據，良有由也。」翁元圻注此書序稱：「《紀聞》一書，蓋晚年所著也。先生博極群書，入元後寓居甬上，足跡不下樓者凡三十年，益沈潛先儒之說而貫通之。於漢唐則取其核，於兩宋則取其純，不主一說，不名一家，而實集謠儒之大成。」書行以後，後世儒者均深以為重。入清，閻若璩、全祖望、程瑤田、何焯、錢大昕、屠繼緒、萬希槐七人為其作箋注，世稱「七箋本」，後翁元圻更為作詳註，稱《翁注困學紀聞》。偉本甚多，主要有明弘治刊本，清乾隆間祁門馬氏刊閻箋本，桐鄉汪氏刊何箋本，金氏刊七箋本及《四部備要》本等。

《困學紀聞》一書博涉經史子集，展示了其精湛的考據學功力，確立了該書在我國古文獻學史上的卓越地位，與《容齋隨筆》、《夢溪筆談》並稱「宋代考據筆記三大家」。

作者王應麟一生著述宏富，除《困學紀聞》外，還有《漢藝文志考證》、《漢制考》、《玉海》、《集解周書王會篇》、《詞學指南》等二十餘種著作，約六百多卷。

作者介紹

王應麟（1223年－1296年），字伯厚，號深寧，慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）人，是南宋末年的政治人物和經史學者以及文字學家。其父王撝是樓昉學生，曾任溫州知州。

宋寧宗嘉定十六年（1223年）七月十九日王應麟出生於鄞縣，從小受其培養教育，淳祐元年（1241年）進士，21歲在衢州任主薄，受到程朱學派王野、真德秀等人影響，任官同時勤於讀經史，寶祐四年考上博學宏詞科，官至禮部尚書兼給事中。時蒙古入侵，內有權臣丁大全、賈似道等主政，他曾上書論邊防和批判當時政治。宋亡後（1276年）他在家鄉隱居講述經史二十年。宋亡後不出。元成宗元貞二年（1296年）六月十二日卒。

其著作學甚多且學術價值甚高，到清朝時才開始較為人所重視，其中《玉海》為百科全書式的著作，為其準備博學宏詞考試時所整理的。《困學紀聞》是筆記類的著作，集合其大量經史研究的心得成果。《漢制考》為歷史著作。《通鑑地理通釋》是歷史地理學的著作。《小學紺珠》則是關於文字學的著作。另有人說其亦為《三字經》、《百家姓》之作者，但並無足夠之證據可供考證。

書籍版本

《困學紀聞》在元代嘗有刻本，現知有牟應龍至治二年（1322年）序本、袁桷泰定二年（1325年）序本，以及傅增湘所藏無序跋元刻本。明代亦有刊刻，如正統間刊本、萬曆三十一年刊本等。到了清代，由於樸學中興，諸儒紛紛箋注，多有刊印，流布甚廣。其中影響較大者有：閻若璩箋本；何焯增補閻注並加評語，世稱二箋本；乾隆七年全祖望對閻、何二氏注評，重加考訂箋釋，世稱三箋本。

嘉慶十二年萬希槐既鈔撮三箋本，復輯入錢大昕手評校本內容，並援經傳著明其義，編為《集證》。因該書包括閻若璩、何焯、全祖望、錢大昕四家及三箋本原採錄的程瑤田、屠繼緒二家，加上萬希槐，共有七家箋釋，故世稱七箋本。道光五年翁元圻采輯以上諸家之說，復為詳析按斷，成為注釋《困學紀聞》諸書中較為詳備的本子。

後世影響

《困學紀聞》採用筆記形式，分類編排，對文獻典籍、學術淵源、文化現象，進行疏理、考證、鑑定與評介。凡說經八卷，天文、地理、諸子二卷，考史六卷，評詩文三卷，雜識一卷，共二十卷。由此可見內容廣博，「九經旨趣，歷代史傳之事要，制度名物之原委，以至宗工巨儒之詩文議論」（牟應龍序），凡屬後學所當知當學的方方面面，均有所發明，有所創見，其文辭簡約而道理融通，探奧窮源而真知洞見，成為學子視為珍寶的案頭書。歷代治學者，對《困學紀聞》極為重視，特別是清末民初以來從事古籍整理的專家學者，每每利用該書的原始資料與考據成果。當然，對於今人研究傳統文化，也是一本當知當讀的書