《史记·刺客列传豫让者》查看源代码讨论查看历史
《史记·刺客列传豫让者》
原文
去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子[2]，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器[3]。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣”。乃变名姓为刑人[4]，入宫涂厕[5]，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让。内持刀兵[6]，曰：“欲为智伯报仇!”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。
居顷之，豫让又漆身为厉[7]，吞炭为哑[8]，使形状不可知，行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪?”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子[9]，襄子必近幸子[10]。近幸子，乃为所欲，顾不易邪[11]? 何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎!”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳! 然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰[12]：“子不尝事范、中行氏乎?智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也?”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我[13]，我故众人报之。至于智伯，国士遇我[14]，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子!子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子!”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义[15]。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心[16]!”于是襄子大义之[17]，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣!”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
其后四十馀年而轵有聂政之事。
段意
记述豫让为了报答智伯的知遇之恩而千方百计地谋刺赵襄子的故事。作品宣扬了为作者所推崇的“士为知己者死”的道德观念，并赞扬了豫让宁光明磊落至死不惜，亦不肯“怀二心以事其主”的精神品格。
注释
[1]范氏、中行氏:范氏、中行氏都是晋诸侯国的大臣,春秋末期,晋国诸侯的权力下落,政事被智、赵、韩、魏、范、中行六家大臣把持,史称六卿专晋,其中智氏势力最大。
[2]赵襄子:名毋恤,赵简子之子,晋文公臣赵衰(cui)的后代。
[3]饮器:酒壶、酒杯之类。一说即溲器、尿壶。 [4]刑人:被判刑服役的人。
[5]入宫涂厕:到赵襄子的宫中去抹厕所的墙。
[6]刀兵:利器,即匕首。
[7]漆身为厉:以漆涂身,使之如患癞病。厉同“疠”,恶疮;又同“癞”,麻疯病。
[8]吞炭为哑:吞炭伤喉,使声音嘶哑。
[9]委质:委身、托身、投靠。
[10]近幸:亲近宠爱。
[11]顾不易邪:难道还不容易吗?
[12]数:列其罪状而责之。
[13]众人遇我:像对待一般人那样来对待我。
[14]国士遇我:像对待国士那样来对待我。国士:一国之中的杰出人物。
[15]死名之义:为某种名声而死的义务。
[16]布腹心:讲出心里话。
[17]大义之:对他(豫让)的侠义精神大加赞赏。[1]
司马迁
司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。[2]
参考来源