(额尔古纳河右岸)之思考(石西珍)查看源代码讨论查看历史
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《(额尔古纳河右岸)之思考》是中国当代作家石西珍写的散文。
作品欣赏
(额尔古纳河右岸)之思考
《额尔古纳河右岸》充满了神秘色彩，苍凉的故事情节透着温馨、幸福。细细品味书中的种种细节，心中有种释然，心向往之。
迟子建老师优美的文字深深吸引着我：雨雪看老了我，我也把它们给看老了……悠悠文字如同缕缕清香，轻飘飘地沁入心脾。清香散尽，留下的是思考：
自然之思考——鄂温克族人对于自然的敬畏让我们觉得不可思议。走夜路不能大声说话，不然会惊到山神；主人公和父亲打堪达罕时被警告不许往水中吐痰……这样敬畏的背后是什么，是人与自然的和谐共处，是对自然的保护。正如主人公所说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐木工人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。这个民族不仅把大自然放进心里，而且融入了自己的身体。“我郁闷了，就去风中站上一刻，它会吹散我心底的愁云；我心烦了，就到河畔去听听流水的声音，它们会立刻给我带来安宁的心境。”相对于发达的医学科技，大自然才是最好的疗愈师，疗愈我们的是清风流水，日月星辰。所以，大自然带给我们的绝不仅仅是填饱肚子的食物和供我们生活的物产。难怪已经走出大山，考入美术学院的伊莲娜最终选择远离城市的喧嚣，投入大自然的怀抱。只有回到山上，晚上睡觉时才能看见星星，听到风声，满眼看到的是山峦河流、花朵飞鸟，此乃人间天堂！
自以为是的人类总以为可以主宰一切，当我们肆无忌惮地向大自然索取时，不曾想，发达的科技在自然面前是如此不堪一击。大自然的报复是我们无法承受的。唯有敬畏，才有和谐。正如《论语》中所说：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
欲望之思考——简单的生活方式，注定他们不会被无穷的欲望所牵制。当娜拉拿着自己的染布向鲁尼炫耀时，鲁尼的话触动了我的心：人只要有一套厚的和一套单的兽皮衣服，一辈子都够了。在这个物欲横流的时代，是什么让我们迷失了方向，是什么让我们失去自我，又是什么让我们陷入生活的泥沼……“不忘初心，牢记使命”，我们真的还记得自己的初心吗？面对各种诱惑我们还能守住这颗躁动的心吗？上天赐予我们那双明亮的眼睛，现在是否纯净？这样的生活愉悦吗？我在心里一遍遍问自己。如果心已经蒙上灰尘，就让清风和流水为它擦拭吧！“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”“尘埃”为何而来？是生活的压力，工作的需要？借口罢了！
善良之思考——鄂温克族人的善良是透在骨髓，流进血液的。面对“蹲仓”的黑熊、嗷嗷待哺的小水狗，即使有十分的把握，主人公还是劝拉吉达放过它们。也许正是这份善良感动了上天，赐予了他们期盼已久的孩子。在这个一切向“钱”的社会，善良好像已经一文不值，它换不来丰富的物质，换不来权势，不能当饭吃，不能做衣穿。甚至在某些人眼里，“善良”是愚蠢的代名词。当然，我也是庸俗之人，清醒时想奋力摆脱泥淖。犯浑了，还是会在泥坑里徜徉。
安草儿是我们的一面镜子。他的愚钝被世人所嘲笑，明知瓦霞是个坏女人，还要把她留在身边，只是害怕她出去后会伤害别人。我们身边不正是缺少这样“愚痴”之人吗？当乌力楞的人越来越少时，“安草儿的愚痴就像穿透阴云的几缕明媚的阳光，给我们带来光明和温暖。”“在山中，他的愚痴与周围的环境是和谐的，因为山和水在本质上也是愚痴的。山总是端坐在一个地方，水呢，它总是顺流而下。”让这些愚痴的水也流进我们的身体吧，浸润干涸的心。
令人讨厌的依芙琳，面对即将走完的人生，收起了锋芒，选择了善良。她在走之前要把自己的肠子打扫干净，洗净世俗的尘埃，让自己回归于纯净。我们何时清洗自己呢？
“我们的驯鹿，它们夏天走路时踩着露珠，吃东西时身边有花朵和蝴蝶伴着，喝水时能看着水里的游鱼……”优美的文字还在脑海回荡，书中的清香还在四溢。让我们踏着露珠，走进生活，有鲜花与蝴蝶相伴，我们不会孤单！[1]
作者简介
石西珍，山东省曹县魏湾镇陈胡同小学教师。