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道绰大师
道绰大师，俗姓卫。 并州（今山西太原）文水人（迦才“净土论”卷下作并州晋阳人），是继承北魏昙鸾一系净土思想的大师。 他十四岁时出家，对“大涅盘经”特别有所研究，曾开讲二十四遍。 后于太原蒙山开化寺从慧瓒禅师（西元五三六～六○七年）研究空理，对禅学有很深的造诣。
西河禅师
道绰大师 隋大业五年（六○九年），他到文水石壁玄中寺。 寺为 缩略图 所建立，他见到记载昙鸾念佛往生种种瑞应的碑文极为感动， 于是即舍“涅盘”讲说，修习净土行业，一心专念阿弥陀佛，观想礼拜，精勤不断。 并为信众开讲“观无量寿经”约二百遍，词旨明畅，辩才无碍。 每当他讲经散席，大众欢喜赞叹，念佛的声音响彻林谷。 他所住的玄中寺属西河汶水之地，故后人又称他为西河禅师。 道绰每日自己念佛，以七万遍为限。 他并广劝道俗信众称念阿弥陀佛名，以麻豆等记数，每一称名便下一粒，念念相次，累积得数百斛。 其中最上的念得豆量八、九十石，中等的念得五十石，最少的也念得二十石。 后来他又教人穿木（木+患）子作数珠以为数法。他经常自己穿制念珠，送给四众，教他们称念佛号。 教导信众不向西方涕唾便利，不背向西方坐卧。 有些不信净土法门的人想加诽谤，但一接触到道绰的风采都改容归向。 由于他热忱弘化，当时晋阳、太原、文水三县七岁以上的男女都会称念阿弥陀佛的名号。
道绰圆寂
唐太宗贞观二年（六二八年）四月八日，他曾大集道俗于玄中寺，祝佛陀降诞，将欲舍命而未遂。 其后太宗因文德皇后有病，曾驱车到玄中寺访道绰，供养祈愿。 显见道绰当时德望很高（见“金石萃编”卷八十四林谔撰“石壁寺铁弥勒像颂碑”）。 他七十岁时，忽然龀齿新生，一如童年，加以神气清健，容光焕发，弘讲净业，滔滔不绝。 贞观十九年（六四五年）四月二十四日与道俗告别，二十七日于玄中寺入寂，时年八十四。
道绰著作
道绰的著作，现存的有“安乐集”上下二卷（道宣“续高僧传”的“道绰传”中误作为“净土论”）。 此外日本的“东域传灯目录”，别出他的“观经玄义”一卷，现已不传。 [1]