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该犹3世纪初教会作家,罗马教会的司铎,该撒利亚的优西比乌认为他活跃于201年至219年年间,约教宗圣宰斐琳在位期间(199年-217年)。

基督教、伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教[1]。此三种宗教之所以能成为前三大,是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教,如基督教在欧美的一些国家、伊斯兰教在中亚和西亚一些国家、佛教在东南亚一些国家分别被列为国教[2]

简介

优西比乌在其《教会史》中曾四次引证(II. 25, III. 28, 31, VI. 20)该犹的一篇对话录,记载的是圣宰斐琳任罗马主教期间,该犹与孟他奴主义者普罗克洛斯(Proclus)之间的辩论。居比路的狄奥多莱(Hæreticarum Fabularum Compendium, II, 3, III, 2)、耶柔米(De viris illustribus, 59)和尼赛福禄(Historia Ecclesia, IV, 12, 20)也都援引优西比乌对该犹的记载。阜丢斯(Bibliotheca, codex 48)除了对话录以外,还提到该犹的另三部作品

在优西比乌所保存的残片中,该犹向论敌指出(II, 25)梵蒂冈和俄斯替亚道有“建立教会根基之使徒们”(即使徒保罗与彼得)之墓,而普罗克洛斯和该犹咸认为(III. xxxi)腓力与他的四个女儿葬在希拉波立。该犹(VI, 20)“只提到保罗的十三封书信”,而未将《希伯来书》包括其中。穆拉多利认为同样未包括《希伯来书》的穆拉多利断片的作者是该犹,因为其结尾拒绝了孟他奴派的作品。当优西比乌论及异端克林妥(III. xxviii)时,节录该犹的著作说“克林妥谎称自己拥有一位伟大使徒所写的启示,并拥有天使向他展示的奇物。克林妥还宣称在复活后,地上将有一个基督的国,那时住在耶路撒冷的人会落入欲望和享乐当中。此人敌对《圣经》,蒙骗世人,还说会有为时一千年的婚筵。”有观点认为此处指的是列入正典的启示录,亚历山太的狄尼修引证了与该犹类似的观点,并指明是约翰的启示录。

Gwynn 发表了希坡律陀的 Capita contra Caium 残片,见于 Cod. Mus. Brit. Orient. 560,表明该犹认为约翰的启示录与《圣经》的并不一致。

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参考文献