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羊子乔（1951年5月4日－2019年8月30日）出生于台南县佳里区，是平埔阿立祖后裔，本名杨顺明。 台湾诗人。在台湾文学的创作、研究、资料搜集，以及相关活动的推广上，皆有所成就。][1]
1974年，毕业于毕业于东吴大学中文系。
2006年，毕业于国立台湾师大台湾文化与语言研究所。
曾任远景出版公司主编、自立报系资深编辑、南投县政府机要秘书、前卫出版社总编辑、台湾大百科主编。
静宜大学讲师，国立台湾文学馆公共服务组助理研究员。
2019年8月30日，清晨病逝于台大安宁病房，享年69岁，[2]羊子乔医生、作家好友郑烱明表示，“好友羊子乔于去年罹患肾癌，曾多次与我讨论有关医疗的意见，最后北上赴台大接受治疗，但依然无效，令人不舍。
目录
〈光复前盐分地带的文学〉
1969年，与吴重礼、黄昭敏创办《欣欣文艺》发行两期后停刊。同年5月4日，在佳里镇举办文艺座谈会，邀请白萩、林宗源、陈明台、拾虹等人参加，与会学员二十多位。这场小型文艺聚会，据主办人之一羊子乔的定位是：“这是盐分地带光复后第一次文艺聚会，具有传薪的意义。”
1978年10月25- 27日，于联合副刊发表〈光复前盐分地带的文学)。这是羊子乔访谈前辈作家郭水潭的初步成果。以往，人们主要是透过吴新荣这位作家的诗作，来了解日治时期的盐分地带文学。由于缺乏同时代作家的现身说法，以及学者对其他作家的研究，吴新荣的文艺观、创作观，以及诗作特色，几乎跟盐分地带新文学作家划上等号。自羊子乔访谈郭水潭后，盐分地带文学(不论传统诗文还是新文学)逐渐受到人们关注；年轻学者、作家对前辈作家的访谈及作品整理，越来越多，而当时与吴新荣一起交游的林芳年，也开始写作盐分地带文学的相关文章。
1979年，与黄劲连、黄崇雄、杜文靖等人策画、筹办“盐分地带文艺营”。往后，羊子乔持续参与这个营队的筹画工作，并且多次担任文艺营的讲师。
白鹭鸶[3]
风车不愿在盐田留言
白鹭鸶磨亮了闲愁
以缩起的单脚练习孤独和寂寞 （中国时报副刊，1983年8月16日）
西拉雅．北头洋部落纪事
羊子乔在就读高中时，便知道自己流有西拉雅族血液，但是有意识地从事原住民书写是在1976年后。
1976年- 1979年，先后写下〈西拉雅的悲歌〉、〈飞番墓〉、〈西拉雅族悲歌〉、〈一个原住民的心事〉、〈向阿立祖祷告〉、〈莿桐花若开－给走失多年的西拉雅族人〉…等诗作。近年，羊子乔把有关西拉雅及北头洋部落的书写集结成册，出版《西拉雅‧北头洋部落纪事》，是对“血点”的关怀，并抒发西拉雅族人的悲愿。[4]他的〈莿〉篇对自己的族人，终于可以公开身分的心情及描述祭典特征生动而感人：
〈莿〉
如今台湾人当家做主
西拉雅族不再是隐形人
莿桐花依然开遍福尔摩沙
饮一口米酒，嚼一颗槟榔
吐出口中的红汁
在白长衫扩散不规则的渍纹
不分男女，把爱与认同
化暗为明
成立“主流诗社”
1971年，在台北与杜文靖、黄崇雄、黄劲连等人成立“主流诗社”，并发行主流诗刊。
1973年，主流诗社在南鲲鯓代天府举办“第一届全国诗人联谊会”，邀请当时国内重要的诗人、学者参加，提供情感交流及辩论的空间。
1976年，参加“南瀛文艺营”，得到张良泽的启发，开始关注台湾文学和搜集日治时期的文学刊物，也开始拜访日治时期的台湾作家，为日后的创作及研究奠定基础。
1977年，乡土文学论战爆发，不断反思“为何写诗？”、“为谁而写？”，以及“台湾文学的传统在哪里？”之类的问题。
1978年，其台语诗作〈收成〉发表在《前卫丛刊》第2辑，多年以后，收录在林央敏编的台语诗选集--《台语诗一世纪》。
1979年，进入远景出版社工作，主编“光复前台湾文学全集”。“光复前台湾文学全集”的新诗四卷，在1983年完成、出版。这段期间，羊子乔著手编辑杨华、郭水潭的作品，郭水潭作品在多年后出版，而杨华作品的整理，奠定其日后研究杨华及其作品的基础。
1983年，任职《自立晚报》。1987年解严以后，参与自立早报的创刊工作。
1993年，出任台湾笔会的主任干事。
1994年10月，自《自立晚报》离职。
催生多所大学设台湾文学系所
1994年11月1日至2001年底，任职立委彭百显国会办公室。在职期间，曾经策动“立委彭百显国会办公室”与“台湾笔会”响应彭瑞金及台湾教授协会等十八个团体所发动的台湾文学进入教育体制运动，召开公厅会，要求教育部正视这些诉求，因而促成多所大学设立台湾文学系所的风潮。
1994年，台南县文化中心出版《郭水潭作品集》，该文集由羊子乔主编，在远景任职时期就已经完成。隔年荣获第三届南瀛文学奖。
2004年，得到好友张恒豪及向阳的鼓励，参加国立台湾师范大学台湾文学所推甄考试；录取以后，随即就读，以日治时期名诗人杨华为研究对象。其硕士论文〈杨华及其作品研究〉。
诗歌风格
羊子乔诗歌里的率真，并不是天真；他似乎并不刻意向读者表达什么思想，而只是单纯地在倾诉自己亲身体验与累积的一腔感情，而这正反映出他的成熟与深邃。[5]
羊子乔描写得最多的题材可能是乡土景物或感事缅怀，它的深刻意旨在于对历史回顾与西拉雅‧北头洋部落的被迫迁徙、文化丕变的一种思考；在于诗人对土地关怀的忧愁与焦灼。
他形象化地抒写人生感悟，是作者创作的基本特色；多半的时候羊子乔让读者感受到一种真实的生活中自然激发出来的真挚的情感。诗人刚直不阿，颇具虎气，对邪恶义愤填膺。
由于他思念故乡与西拉雅族人的感情极为强烈，因此故乡的旧事在诗人的想像世界中便成为一个审美对象、一个理想的色彩。诗稿的字里行间涌动著的诗人对土地与祖灵的深厚、浓烈的情感。一首首言志诗，代表他对这块土地的深情呼唤。
〈府城追思录〉
不管到府城，或从府城出发
空港是相逢与话别的驿站
六月，随著雷阵雨坠落的
凤凰花瓣
这曾叫年少心灵满溢想望的哟！
停格在七○年代的府城
习惯于流浪的野鸽子
让人惊觉失落与叹息
从风化中的砖块联想
远眺穿梭不停的戎克船
热兰遮城的第一街
已被现代工法毁容变貌
如同城堡的主人一再更换
遥想台江内海
从泻湖沙洲、盐埕渔塭到五期重划区
从罕见人烟到灯红酒绿
唯一不变的是沙卡里巴
小吃店的口味
获奖
1995年，获第三届南瀛文学奖。
著作
东吴大学 中文系68级毕[6]
诗集
《月浴》
《收成》
《该是春天为我们开门的时候》
《羊子乔卅年诗选》。
散文集
《太阳手记》
《轮回》
《走过人生街头》
《微笑人生》。
评论集
《蓬莱文章台湾诗》
《神秘的触须》
《黑潮挽歌──杨华及其作品研究》
《岛上诗鼓手──陈千武文学评传》。
主编作品
《盐分地带文选》
《光复前台湾文学全集》(新诗四卷)
《郭水潭作品集》
《蓝红绿作品集》
《杨华作品集》。