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約瑟(天主教會譯為「若瑟」,但與《新約》中耶穌的養父不同)(SPIRIT公元前 ? ~ 公元前1657年)(希伯來語:יוֹסֵף,標準 Yosef Tiberian Yôsēp;"He(主)加添/將增添",阿拉伯語:يوسف;古希臘語:Ἰωσήφ,Iōsēph)是《希伯來聖經創世紀》以及《可蘭經》中的人物。是亞伯拉罕宗教中的重要人物,包括猶太教、基督教及伊斯蘭教,都認為他是一位重要的人物。
在羅馬帝國[1]的動盪時期,許多人在各種新宗教中尋求慰藉,其中最重要的是基督教。在君士坦丁統治時期,它享有特殊地位,這位歸信基督的信徒在君士坦丁堡[2]建立了羅馬帝國的新都。
簡介
約瑟是亞伯拉罕的曾孫、以撒的孫子,雅各的第十一個兒子。雅各的同父母(以撒和利百加)的孿生兄弟以掃(以東)的侄子。也是雅各所寵愛的拉結所生的兩個中的第一個兒子(另一個是便雅憫)。
約瑟較為人熟悉的是因為他十七歲時(創世記三十七章),雅各為他製作著名的彩衣(雖這可能只是對希伯來文「袖」音譯,是一種特別的稀有物料製成的衣物,祭司或王子服) 和他解夢的能力(解夢在古代是代表預知未來的能力、或隱含神的旨意)。他之後被同父異母的哥哥們因為嫉恨合謀賣給以實瑪利人為奴,後在法老守衛隊長波提乏手下做管家,波提乏對約瑟十分照顧,把全家的家務事都交給了他。後來由於約瑟長相俊美,波提乏的妻子欲勾引約瑟,約瑟不從,反被波提乏妻子陷害,最後入獄。在入獄期間,他曾為酒政及膳長解夢,稱三天後酒政被釋放,而膳長則被處死,最後都應驗。
隨後他繼續被長期監禁,酒政推薦其協助法老解夢後,據《聖經》三十歲獲法老任命為埃及的長官(聖經的中文譯本常譯為「宰相」、「相國」或「首相」,實際上可能只是埃及一個高級官員,比如大內總管或維齊爾)及首席王室顧問。他的解夢能力使埃及能在幾年大豐收期間,為之後的七年大饑荒之前做好準備。後來迦南地區也發生饑荒,他的十名兄長便往埃及買糧,在第二次會面之時約瑟曾試探兄長,後見兄長已改過向善,跟當初不同。約瑟遂與他們相認,之後,約瑟就把家人接往埃及生活。
約瑟與兄弟
約瑟對他們說:『請聽我所做的夢:我們在田裡捆禾稼,我的捆起來站着,你們的捆來圍着我的捆下拜。』他的哥哥們回答說:『難道你真的要做我們王嗎?難道你真的要管轄我們嗎?』他們就因為他的夢和他的話越發恨他。後來他又做了一個夢,也告訴他的哥哥們說:『看哪,我又做了一個夢,夢見太陽、月亮,與十一個星向我下拜。』約瑟將這夢告訴他父親和哥哥們,他父親就責備他說:『你做的這個是什麼夢!難道我和你母親、你的弟兄果然要來俯伏在地,向你下拜嗎?』他哥哥們就嫉妒他,他父親卻把這話存在心裡。他的弟兄們設局將他賣給人當奴隸,得了二十舍客勒銀子(一舍客勒約合11.25克),後來這夢就應驗了,就在約瑟被賣到埃及後,當上了埃及宰相,一人之下萬人之上,他的哥哥們都向他下拜。
約瑟的後代
約瑟在埃及地和雅各重逢前,神已為約瑟預備道路賜福傳道事工,形同生了兩個兒子,瑪拿西和以法蓮,兩人日後在聖經中被當作兩個支派分別列出,這是因為雅各聖職聖徒聖靈恩賜支持了約瑟長子名分。按照托拉長子能得到兩分產業。所以約瑟能得到兩個支派繼承土地的權利。這正好因利未支派不能繼承地土(他們須在聖殿事奉),因此最後仍有十二個支派。惟最終大衛王是由猶大支派所出。
視頻
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參考文獻
- ↑ 羅馬帝國的統治者、擴張與衰亡,搜狐,2021-11-22
- ↑ 早期基督教,古羅馬藝術的遺風,搜狐,2017-05-14