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燭九陰（鐘山山神） 燭龍，又名燭陰，是中國古代神話中的鐘山山神，據《山海經》中記載，燭龍長千里，居住在章尾山。現代人在洪荒流中杜撰了燭龍創世，燭龍在中國神話中只是無名神人的下屬，依靠火精照耀一方，本身並無威能 。

燭龍最早是一條赤色的無足之龍，據郭璞《山海經傳》所說，燭龍在共工與顓頊爭帝失敗，撞斷不周山後，依靠口中所銜的火精照亮無日之國，據《後漢書》記載，其火精源於無名神人賜下的火把。

• 中文名：燭九陰
• 外文名：Candle Dragon
• 別 名：燭龍，燭陰
• 出 處：《山海經》
• 外 貌：神話傳說為人首龍身，身體赤紅，後期為上古神龍

燭龍

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燭龍是人臉蛇身的神，紅色的皮膚，住在北方極寒之地。它的本領很大，只要它的眼睛一張開，黑暗的長夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就變回黑夜。 人面龍身，口中銜「火精」。（ 天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜「火精」以照天門中。郭璞注《大荒北經》燭龍引《詩含神霧》①）在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。

《山海經.大荒經》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。」

在現代洪荒流小說與營銷號文章里，燭龍成為了創世神，但在中國正統的神話里燭龍與創世沒有任何關係，近年曾有學者專門撰文駁斥了如今營銷號所謂的燭龍為創世神之說。

最早的學術研究也只說燭龍是明代某個版本的盤古部分能力的原型，與並沒有將其直接等同為創世神，更沒有說燭龍有創世之能。最早的盤古形象出現在三國時期，與燭龍沒有任何關係。除了燭龍之外，學術界認為的盤古原型除了燭龍還有盤瓠。

曾有學者於其文章中直言：「盤古神話當是魏晉間由南方民族傳入者。盤古之主要事跡為開闢天地和化生萬物，然諸書述燭龍，卻全然與開闢和創世無涉，《海外經》所謂「視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，……息為風」云云，也與創世無關，明代《廣博物志》卷九引《五運歷年記》所謂「盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為夜。」顯系以意捏合盤古與燭龍。」神話學家袁珂也說：「燭龍之獸性高於人格化，實在難以進位於天神之列」，認為將燭龍稱為天神都已經言過其實。

《盜墓筆記》

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《盜墓筆記》系列作品中最恐怖的一部大概要數秦嶺神樹了，吳邪的髮小老癢出獄歸來，帶吳邪一起進入了一座新的墓室，探墓過程中吳邪卻發現了真正的老癢的屍體，驚恐之餘卻遭到了黑蟒攻擊，這時一條細麟巨蛇和黑蟒糾纏在一起。有懂行的人立刻認出這就是上古神獸燭九陰。

在《盜墓筆記》中，作者將燭九陰描述成擁有着超強邪力的怪物，據說它有兩隻眼睛，一隻是本眼，一隻是陰眼。燭九陰的陰眼連着地獄， 被它看上一眼便會惡鬼纏身，久之則會變成人頭蛇身的怪物。 隨着小說的大火，許多人開始對其中提到的怪物進行研究，其中燭九陰則是被作者黑化了的一種神獸。

關於燭九陰的傳說有很多種版本，南派三叔創作盜墓筆記時參考的應該是這樣一個版本：傳說燭九陰是生活在極深地脈中的一種蛇類，因為長期生活在岩石的縫隙中，它的兩隻眼睛像比目魚一樣退化了。古代許多皇帝都會用鮮血將它從地脈中引出，用它來做蠟燭。

《盜墓筆記》中就提到吳邪無意將信號燈射入燭九陰口中，它竟痛苦的掙紮起來，身上也開始燃燒，可見它的身體內該有多少易燃油脂啊。

而歷史上最早提及的燭九陰，是上古神話中的創世神之一，它又稱燭陰，也可以寫作逴龍，傳說它的皮膚是紅褐色，人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。

在它的神力之下，世界才有了白天黑夜之分。燭九陰天生神力，可以不吃不喝不睡，卻可以長生不老，擁有不死之身。當它睜開眼睛時，漫長的黑夜便會變成白天；當它閉上眼睛，白天又會回到黑夜。它吹一口氣，所有的烏雲都會聚集起來，雨雪紛紛降落，世界變成冬天；當它呼氣時，世界又立刻烈日炎炎，成為夏天。

而古人又是依靠什麼想象出燭龍的形象呢？史學家考證後認為，燭龍的神話實質上是描述的一種自然奇觀——火山錐。當它燃燒的時候，升起的濃煙遮蔽住大地，整個世界如同黑夜一般；而迸發的火光卻又光芒四射，如同白晝一般。火山噴發時，湧出的火山岩如同一條周身通紅的巨龍，因此有了人們對於燭九陰的想象。

大陸的張明華氏認為，燭龍的傳說是源自對「北極光」的描述。燭龍的神力與北極圈內發生的晝夜變化如出一轍，多半是古人對北極光一種生動的描述。

自然界的鬼斧神工之作許多都是人們難以探究其原因的，加之古人帶有濃厚的封建迷信思想，將其具象化成是創造世界的神靈，以表示對自然的敬畏之心。