毕命查看源代码讨论查看历史
| 毕命 | |
|---|---|
毕命，指结束 生命，多指横死。见《晋书·姚泓载记论》:"敦友弟以睦其亲，明赏罚以临其下，英髦尽节，爪牙毕命。"
基本信息
中文名称 毕命 [1]
拼音 bì mìng
释义 绝命，死。亦指尽力效命。
语出 [2] 《求自试表》
基本资料
词目:毕命
拼音:bì mìng
注音:ㄅㄧˋ ㄇㄧㄥˋ
英文:die
引证解释
1.尽忠效命。
《艺文类聚》卷七引 汉 杜笃 《首阳山赋》:" 昌 伏事而毕命，子忽遘其不祥，乃兴师於 牧野 ，遂干戈以代 商 ……余閇口而不食，并卒命於山傍。"《晋书·姚泓载记论》:"敦友弟以睦其亲，明赏罚以临其下，英髦尽节，爪牙毕命。"《旧唐书·太宗纪上》:"昔 萧王 推赤心置人腹中，并能毕命，今委任 敬德 ，又何疑也?" 宋 司马光《请建储副或进用宗室第一状》:"若失时不断，使天下之人有以议陛下之纯孝者，则臣虽欲毕命捐躯以报陛下，亦无及已。"
2. 绝命;丧生。
三国 魏 曹植《七启》:"故 田光 伏剑於北 燕 ， 公叔 毕命於西 秦 。" 唐 李德裕 《阳给事》诗:"毕命在旗下，僵尸横道周。" 清 和邦额 《夜谭随录·某王子》:"生前凶暴残忍备至，死后为驴，几不免毕命屠刀，亦云惨极矣。" 鲁迅《且介亭杂文末编·写于深夜里二》:"在暗室中毕命于几个屠夫的手里，也一定比当众而死的更寂寞。"
3. 指老死，寿终。
唐 韩愈《赴江陵途中寄三学士》诗:"深思罢官去，毕命依松楸。"《云笈七签》卷八六:" 仲产 知道，遁化神仙，七十不娶，毕命幽山。"
尚书篇目
《毕命》也是《尚书》当中的一篇
全文如下
康王命作册毕，分居里，成周郊，作《毕命》。
惟十有二年，六月庚午，朏。越三日壬申，王朝步自宗周，至于丰。以成周之众，命毕公保厘东郊。
王若曰:"呜呼!父师，惟文王、武王敷大德于天下，用克受殷命。惟周公左右先王，绥定厥家，毖殷顽民，迁于洛邑，密迩王室，式化厥训。既历三纪，世变风移，四方无虞，予一人以宁，道有升降，政由俗革，不臧厥臧，民罔攸劝。惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下，罔不祗师言。嘉绩多于先王，予小子垂拱仰成。"
王曰:"呜呼!父师，今予祗命公以周公之事，往哉!旌别淑慝，表厥宅里，彰善瘅恶，树之风声。弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕。申画郊圻，慎固封守，以康四海。政贵有恒，辞尚体要，不惟好异。商俗靡靡，利口惟贤，余风未殄，公其念哉!我闻曰:'世禄之家，鲜克由礼'。以荡陵德，实悖天道。敝化奢丽，万世同流。兹殷庶士，席宠惟旧，怙侈灭义，服美于人。骄淫矜侉，将由恶终。虽收放心，闲之惟艰。资富能训，惟以永年。惟德惟义，时乃大训。不由古训，于何其训。"
王曰:"呜呼!父师，邦之安危，惟兹殷士。不刚不柔，厥德允修。惟周公克慎厥始，惟君陈克和厥中，惟公克成厥终。三后协心，同厎于道，道洽政治，泽润生民，四夷左衽，罔不咸赖，予小子永膺多福。公其惟时成周，建无穷之基，亦有无穷之闻。子孙训其成式，惟乂。呜呼!罔曰弗克，惟既厥心;罔曰民寡，惟慎厥事。钦若先王成烈，以休于前政。"