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救恩即拯救,基督教神学救赎论用语,指上帝(天主)对世人的救助。在《旧约》中指上帝护佑和拯救处在危难中的世人,如引领以色列百姓出埃及等。在《新约》中特指上帝籍耶稣基督为中保所完成的拯救善工。基督教教义的核心是宣告上帝的拯救,圣灵在人的内心中工作,使人接受救恩。因此上帝的百姓能够从罪恶、忿怒与地狱中得到拯救,与上帝和好并与之交流。

圣经中的救恩

圣经中用“救恩”一词表示神有益于人的一种工作,在现时代中,“救恩”只限于对个人的工作,而且是在明定的条件下赐给的。依照圣经:救恩是神为个人的工作,而不是个人为神的工作,或个人为自己的工作:这种事实,无论如何,不致说得太过。人被神的能力拯救,在神的工作完成后,终能为神而行善事,因为“救恩”是“为要叫我们行善的”。(弗二:10)已信的人要“留心作正经事业。”(多三:8)救恩明显使善工成为可能的,但这些随救恩而来的善工,丝毫不能增加神拯救工作的全备与完整。

新约意义

在新约里,“救恩”一词,可表示神全部或一部事工。若指着神全部的事工而说,就是指着人自失丧和被定罪的地位上的改变,后来彰显出基督的荣形而说的。

“救恩”一词更广的用法,是结合许多神为个人作的个别工作,就如:赎罪、恩惠、挽回、赦免、重生、儿子的名份、圣洁、救赎、得荣等。下面的两段经文,说到个人得救是从远离神而进到作神儿女的地位:

“所以你们应当记念:你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的;这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有神。”(弗二:11-12)

关于人在未得救时和得救以后地位之差别,上两段经文所描写的,是最显著的。

我们必须承认:这种转变,并非代表德薄力微的人能为神作甚么重大的事,乃是无穷智能的神,为人作了最大的事;因为救恩将罪人带到“像基督和效法他儿子的模样”之地位,是人的智力所测不透的。

神的救恩全部事工,大多完成于人用信心接受救恩时,但是尚有一部份是以后逐渐实现的;而且圣经启示我们,神救恩的工作是全备的,但有部份是要等到主耶稣再来时才完全实现的。

救恩过程

在现时代中,照圣经中的启示看来,救恩可分为三阶段:过去的,就是那一部份已经在人里所已完成的工作(灵魂得救)。是那一都份在信的人里正在完成的工作(生活得胜)。未来的:就是那一部份将要在信的人里完成的工作(身体得赎)。然后神的救恩事工,就完满竣事。

下面的这几段经文,清楚叙述神这种工作的各方面:

一、 神的儿女,是在信的时候从罪和刑罚中被救出来。(灵魂得救):

耶稣对那女人说:“你的信救了你;平平安安的回去吧!”(路七:50)

又领他们出来,说:“二位先生,我当怎样行才可以得救?”他们说:“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”(徒十六:30-31)

因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人,却为神的大能。(林前一:18)

因为我们在神面前,无论在得救的人身上或灭亡的人身上,都有基督馨香之气。(林后二:15)

你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;(弗二:8)

神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典;这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的,(提后一:9)

二、 人因信而成为神的儿女,也因这信心时刻靠主可以从罪的权势里被救出来。(生活得胜):

求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。(约十七:17)

罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。(罗六:14)

这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。(腓二:12-13)

因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。(罗八:2)

我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。(加五:16)

三、 神的儿女,由信而生,将来要与神同在而永远脱离罪的缠绕。(身体得赎):

再者,你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候;因为我们得救,现今比初信的时候更近了。(罗十三:11)

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩。(彼前一:3-5)

圣经

基督教的《圣经》又名《新旧约全书》,由《旧约[1]》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷,以古希伯来文(含亚兰文)写成,由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成,囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。《新约》一共27卷。《旧约全书》即犹太教的圣经,是基督教承自犹太教的,但《旧约全书》和《希伯来圣经》有所差异,书目的顺序也不同[2]

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参考文献