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孙慎行(1565年~1636年)字闻斯，号淇澳。江苏武进人。明朝官员，累官至礼部侍郎，理学家。

生平简介

孙慎行(1565—1636)，常州人，明朝开国功臣燕山忠愍侯、全宁侯之后。孙慎行自幼受身为文学家和抗倭英维的外祖父唐顺之的影响，酷爱读书。
他于万历二十二年(1594)中举、次年摘取殿试探花，任翰林院编修。
万历四十二年(1614)升礼部侍郎，一度代理尚书。曾数度请假归里，精研理学。
万历四十八年七月，万历帝去世，八月朱常洛即位。不久新皇帝患痢疾，由丞相方从哲推荐的医官李可灼进红丸两粒，岂料在位仅29天的皇帝服后突亡。此即"红丸案"。
九月天启帝登基，当年十二月就召孙慎行返京，拜为礼部尚书(从一品官)。
天启二年(1622)四月起，孙慎行3次上书求严惩"红丸案"首恶李可灼、方从哲罪，在朝廷内外引起大争辩。最后李可灼下狱戍边，天启帝对方从哲搁置不问。七月孙慎行无奈托病辞归，一度讲学于东林书院。
天启六年(1626)起撰写的《三朝要典》一书，魏忠贤阉党翻"红丸案"，指孙慎行为罪魁。
天启七年(1627)七月，天启帝下诏孙慎行被遣戍宁夏。
但八月天启帝去世，新登基的崇桢帝于十一月铲除阉党，魏忠贤自杀，孙方得免。
次年，72岁的孙慎行抱病入京，未及上任便逝世。赠封太子太保，谥号文介。
著有《玄晏斋集》、《明四大家文选》等多种文集。

主要著作

孙慎行的三本思想性著作—《困思抄》，《慎独义》与《文钞》。

《困思抄》(或名《困思钞》)现存四个版本，依年代次序为:明万历刻本17，明天启刊本18，明崇祯刻本19，与年代不明之「常州先哲遗书」本20。《中庸慎独义》(或名《止躬斋慎独义》，《慎独义》)则有两个版本，依年代次序为明天启刊本21与明崇祯刻本22。《文钞》则见於前述之明万历刻本23，明崇祯刻本24与「常州先哲遗书」本25之三版本中。

理学观点

慎行之学，“从宗门人手，与天宁僧静峰，参究公案，无不了然”。他认为，儒者之之道，不从悟入。君子终日学问思辨行，便是终日戒惧慎独，而更无虚间以求一漠然无心光景。故舍学问思辨行，而另求一段静存动察工夫，以养中和者，未有不流于禅学者。

关于理气性命范畴，慎行认为，“天理之流行即气数，元无二也”。一气之流行往来，必有过有不及，故寒暑不能不错杂，治乱不能不循环。人们“以人世畔援歆羡之心，当死生得丧之际，无可奈何而归之运命，宁有可齐之理”？但天唯福善祸淫，因为天全是一段至善，一息如此，终古如此。不然就生理灭息了。这就是万有不齐中的一点真主宰。这又是所谓“齐”。

诗词

孙慎行书法来自中文百科网

题莲花

冰玉精神富贵妆，一株吾亦借余光。

骚人初服服犹在，居士藏名名更章。

何事有心来几席？肯从凡品混林塘。

伊人朝夕能相对，今古遥怜此一堂。

忆上清作

造化护灵神，山川出幻身。

奇形描不似，古迹看常新。

世事随猿马，丹心拥凤麟。

赤松何必访，吾自得吾真。

后世评价

孙慎行操守严峻，品行纯洁，为一代官吏之宗师。朝士多数推举他进入内阁。 刘宗周论曰：“近看孙淇澳书，觉更严密。谓自幼至老，无一事不合于义，方养得浩然之气，苟有不慊则馁矣。是故东林之学，泾阳导其源，景逸始入细，至先生而集其成矣。”
黄宗羲指出：理义之命、气运之命，理义之性、气质之性，理义之心、形气之心，“三者之说，天下浸淫久矣，得先生而云雾为之一开，真有功于孟子者也。

孙慎行故居

孙慎行、孙星衍故居位于常州市双桂坊59号。

在双桂坊现代建筑的围裹中，路南侧邻公园路的那组占地近900平方米的明清民居宅院虽然显得 两孙故居明式船厅低矮、衰迈,但它却厚重不容小觑。因为它曾拥有过两位历史文化名人：明末著名东林党人孙慎行及他的族七世孙、清代中期被誉为“天下奇才”的孙星衍。1987年12月，市人民政府公布其为常州市文物保护单位。2006年，孙慎行、孙星衍故居被原地修复。