周鍾瑄

嘉義城隍廟所供奉的周鍾瑄神像。 圖片來源:Pbdragonwang

周鍾瑄（1671年－1763年），清官員。字宣子，貴州貴築人。（今貴陽花溪）人，祖籍江西廬陵，名士周漁璜族叔。

目录

生平

康熙三十五年（1696年）鄉試第二名舉人, 補邵武令。康熙五十一年（1712年）任福建省邵武縣知縣。康熙五十三年（1714年）至康熙五十八年（1719年）任臺灣府諸羅知縣（康熙五十四年到職），任內曾負責主修《諸羅縣志》。康熙六十一年（1722年）任朱一貴亂平，知台灣縣。鐘瑄遠見卓識，所有規劃，皆從長計議。廣造糧倉、埤圳，以利農業,賑災民，減租賦，建文廟，修縣志，任內頗有治績。諸羅縣民畫其像於龍湖岩，建周公祠以祀，並將其所修塘堰命名為周公堰。 雍正二年（1724年）滿巡台御史禪濟布，彈劾鍾瑄「加徵耗穀」。雍正七年（1729年）欽差大臣史貽直以貪贓罪判處鍾瑄絞刑，後被清世宗赦免。最後官至江寧知府。

《續修臺灣府志》中的相關記載

周鍾瑄，字宣子；貴州貴筑人，康熙丙子舉人。五十三年，知諸羅縣事。性慈惠，為治識大體。時縣治新闢，土曠人稀，遺利頗多。鍾瑄至，留心咨訪，嘗捐俸助民修築水利凡數百餘里；陂圳皆其所經畫，民以富庶。又雅意文教，延名宿纂修縣志；諸如臺北地方遼闊、規制有未盡備者，鍾瑄憂深思遠，情見乎辭，至今多見諸施行。尋擢去，民肖像祀於龍湖巖。

從上述可知周鍾瑄在諸羅縣知縣任內，多留意民生所需，同時能體民所苦、愛民如子，甚至將其俸祿捐作修築水利之用。此外在文教方面，亦能重視地方文風與在地特色，召集儒生共同纂修方志。諸羅縣範圍甚廣，包含當時的台北以及「後山」地區，因而在治理上仍有所不完備之處。周鍾瑄在任中曾深思此廣大範圍內未闢之地的開墾與駐兵措施，之後北路的開拓與部署措施皆如其言。人民感念他在諸羅縣的治績，繪其像於龍湖巖，以供祭祀。

《諸羅縣志》特色

本書雖非臺灣第一本完成的方志，部分體例格式均承襲高拱乾的《臺灣府志》，然而無論在內容與敘述方式上，卻有著超越前人的用心與獨樹一幟的風格。在其後的方志亦有以《諸羅縣志》[3] 做為參考範本，足可見本書的價值。

本書的修纂援引許多書目，包含前人所編纂之古書、方志與文集，故能於前人的基礎上，加以斟酌修改並補充，使內容更臻完善。在內容編寫上，部分卷首前先敘總論與沿革，如兵防志、賦役志中的戶口、風俗志中的漢俗與番俗，將各項制度與政策、風俗詳加羅列並說明，不僅有助於了解地方當時的情況，更能了解整體背景的沿襲。相互印照之下，可詳窺地方的全貌以及較完整的背景脈絡。

創廟人諸羅縣令周鍾瑄曾立碑文記錄建廟始末

[1] [2]

建廟三百年的嘉義市城隍廟，創廟人諸羅縣令周鍾瑄曾立碑文記錄建廟始末，後來石碑不知去向。適逢城隍廟升格國定古蹟滿周年，廟方將城隍廟指定為國定古蹟緣由，及轉錄《諸羅縣志》中周鍾瑄撰寫的創廟文，製成兩塊石碑，立於大門牌樓下兩旁，

涂市長感謝文化部支持，「三十年前成為三級古蹟、15年前成為市定古蹟，15年後變成國定古蹟」。

「沒有周鍾瑄，就沒有城隍廟」，城隍廟特別準備古官服，讓同為地方父母官的涂市長巧扮周鍾瑄，與文化部次長陳永豐兩人手抱周鍾瑄及城隍爺神像，一同見證立碑光輝時刻。

文化局表示，城隍廟內還有許多珍貴文物如「道宏化育」匾額、武轎等都被市政府登錄為一般古物，建築本體的木作、石雕、交趾陶由知名的大師王錦木、施天福及林添木與陳專友分別創作，其門神彩繪是陳玉峰大師早年獨立完成的作品，更難得的是城隍廟自籌經費，進行門神彩繪修復工程，而全台僅剩6間廟宇保有陳玉峰大師彩繪作品，可說是一座小型的歷史博物館。

參考文獻

• 劉寧顏編，《重修台灣省通志》，台北市，台灣省文獻委員會，1994年。
• 《明清貴州七百進士》，厐思纯，贵州人民出版社，ISBN 978-7-221-06902-3

官衔
前任： 劉宗樞	臺灣府諸羅縣知縣 康熙五十三年（1714年）上任	繼任： 朱夔
前任： 孫魯	臺灣府臺灣縣知縣 康熙六十一年（1722年）上任	繼任： 徐琨

對外連結

周鍾瑄.台灣記憶