北京磚雕

北京磚雕

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北京磚雕藝術被稱為中國磚雕藝術的「四大名旦」（京雕、徽雕、蘇雕、晉雕）之首，是古都北京留給後人一筆珍貴的文化遺產。

北京磚雕由於其根植於皇都京城，雕刻工藝成熟於明朝，盛行於清兩代，技法融浮雕、透雕、刻線為一爐，題材以龍鳳、瑞獸、花卉為主，風格雄宏大氣，莊重尊貴。主要用於皇城城園林和官府宅院的大門、廳堂、照壁、門楣、檐下、墀頭、廊心牆、檻牆以及透風等處建築裝飾。

目錄

基本內容

中文名：北京磚雕

地區：北京市

分類：手工藝

簡介

磚雕最早是由東周瓦當、空心磚和漢代畫像磚發展而來。至明代，磚雕開始由墓室磚雕發展為民居建築裝飾磚雕。北京磚雕位列中國磚雕藝術「四大名旦」（京雕、徽雕、蘇雕、晉雕）之首，大多作為京城官吏、富豪宅院的廳堂、大門、照壁、祠堂、戲台、山牆和園林等建築的裝飾，形成了一種官式風格特徵。由於北京是明清兩朝的都城，封建宗法制度控制嚴格，琉璃彩畫之類的裝飾只有皇宮、寺廟等大式建築才可享用，傳統民間小式建築裝飾只好在磚雕方面發展，並在四合院中廣為應用。

北京磚雕雕刻風格帶有明顯的官式特徵，形成了一種皇家官式風格特徵的京派磚雕派系。

北京磚雕有：浮雕、透雕兩種。具有歷史悠久；雕刻精緻特點；同時具有很好的裝飾效果和濃厚的民族文化風格；在建築上用途很廣泛。通常多用在大門、廊子、花牆、迎壁、花窗等處。題材以花卉為主，還有動物、人物、字體等。

題材：鳳戲牡丹、四君子、富貴牡丹、五蝠捧壽、卍字不到頭、荷花、竹子、歲寒三友等。風格樸實、穩重。圖案構成嚴緊飽滿。

北京磚雕藝術被稱為傳統磚雕藝術的「四大名旦」（京雕、徽雕、蘇雕、晉雕）之首，大多作為大門、照壁、祠堂、戲台、園林等建築的裝飾，廣泛用於老北京四合院建築。北京磚雕根植於古都京城，其作品表現了皇城的雄宏大氣與華麗精細，製作技藝由於遵循着獨特、科學的工藝流程；主次有序、其藝術形式完整、藝術感染力強、技藝獨特，在中國磚雕藝術領域占有重要地位。

被列入「北京市非物質文化遺產保護名錄」。

北京胡同四合院門樓上的磚雕、石雕裝飾，有着高度的觀賞價值，獨具藝術光彩。門頭上的欄板及兩旁戧檐上的磚雕圖案不僅內容豐富，雕刻技法更是高超。雖經過百年以上的風雨侵蝕，這些精美佳品至今仍保存完好，與整體門樓建築結合得恰到好處，形成極好的裝飾效果。

追溯北京磚雕藝術的歷史，以明清時代最為興盛，那時府第、會館、民居的四合院門樓上裝飾磚雕、石雕很普遍，用於門頭、門墩兒、屋脊等處。目前，現存一些老街巷門樓上保存的磚雕，多為清代工匠所雕，也有部分是民國期間的磚、石雕品。工匠們採用薄肉雕、浮雕、透雕和線刻等多項高難的技法，根據門樓宅第的不同，在門樓、門頭、戧檐、門墩兒上進行圖案設計，按照圖樣的尺寸去燒制澄漿泥磚，在磚上雕刻。其中以浮雕最具特色，有些畫面的精彩部分，則單獨製做，後再鑲在磚面上，如花朵、獸頭……還有部分運用透雕技術，表現出的圖案效果更佳。用拼接的方式，如兩拼、四拼、六拼、八拼等完成門頭的整個磚雕裝飾。畫面上呈現的人物、花卉圖案的完成，要靠工匠的刀工技巧，畫面玲瓏剔透，一般雕完後不再另行打磨，幾塊磚雕拼砌在一起，就形成了巨幅的佳品了。

分類

門頭（或稱「門額」）、戧檐上的磚雕精品，有着濃郁的地方特色，是胡同文化史與民俗的寫照。細心觀賞，能分辨出畫面的豐富內涵。磚雕的內容大致可以分為如下幾類：

吉祥富貴的圖案

這類圖案展示人們對美好幸福生活的想往。以蝙蝠、鹿、喜鵲、仙鶴、麒麟、盤長、如意、磬分別組成圖案，各有講法和寓意。有的圖案還與其諧音聯繫在一起，是很有講究的。在欄板浮雕蝙蝠（諧「福」音）、鹿（諧「祿」音）、古代樂器磬（「磬」即是喜慶的諧音）。「喜慶吉祥」的圖案中，畫面上的蝙蝠口叼着磬，表達了主人求喜慶，盼福到的心愿。「福壽綿長」圖案中，蝙蝠口叼盤長（佛八寶之一）其圖案中綢帶不封口，表示佛法無邊，其寓意是福壽綿長。「鶴鹿同春」圖案，是表示延年益壽。

展示花卉的圖案

如：梅花、蘭草、翠竹、菊花，這是我國的傳統名花，稱為「園林四君子」，自古以來就得到文人墨客的吟詠。宋代文學家王安石就留有贊梅花的詩：「牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。」松、竹、梅組成圖案磚雕，稱為「歲寒三友」。還有雕刻石榴、葫蘆、葡萄圖案的，其寓意是多子多孫，人丁興旺。

「博古」圖案

這類圖案內容豐富。將古代器物香爐、玉佩、筆筒、硯台、花瓶等巧妙安排在一組「多寶閣」畫面中，展示古代文人的生活。文房四寶與花瓶在一起，寓意四季平安。

民間傳說與神話故事

經過考查，現在這類人物故事題材的磚雕品為數極少了。我國古老的「八仙過海」故事，將韓湘子、張果老、李鐵拐、曹國舅、蘭采和、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑的傳說，活生生展現在畫面上，是北京磚雕藝術中的佳品。表現形式上，又分明八仙和暗八仙兩種，韓湘子吹笛、曹國舅持玉板高歌、李鐵拐祝壽、何仙姑採蓮、張果老騎驢……這類人物圖案為明八仙。在圖案上僅雕刻八仙常佩帶的器物，如：韓湘子吹的笛子、曹國舅手中的玉板、蘭采和的花籃、漢鍾離的扇子、何仙姑手持的荷花、李鐵拐的葫蘆、呂洞賓的寶劍、張果老的漁鼓配之以祥雲、綢帶、荷葉組成圖案的，均為暗八仙。還有名為「竹林七賢」的門頭磚雕，更是珍品，展現魏晉年間，阮籍、山濤、劉伶、向秀、王戎等七位文人名士經常游於竹林對酒對詩，撫琴吟唱的情景，畫面生動感人，稱為「竹林七賢」，是目前胡同磚雕僅存的精品。其他還有如「麒麟送子」、「馬上封侯」等圖案，內容可謂豐富多彩。

此外還有亭台樓閣圖案，福字、壽字、雲文等圖案，這一類自不必多說。

門樓左右上方的戧檐，磚雕圖案多為花卉、動物或人物故事。如：雕刻獸中之王獅子的圖案，象徵着宅主人的武官身份。雄獅戲球的畫面更為生動活潑，這裡還有太獅、少獅之分。還有浮雕富貴牡丹或牡丹花籃、松鶴同春等花卉圖案的。戧檐上的人物磚雕更為罕見。北城一老胡同中有一幅描繪《三國演義》中趙雲大戰長坂坡的故事畫面，雖經過百餘年的自然風雨，至今人物形象逼真，刀工玲瓏剔透，是僅存的一件珍品。隨着城市的建設開發，有些北京的老胡同已消亡，四合院消失了不少，很多老街道也很難找到了，使得胡同磚雕藝術更顯珍貴。

藝術傳承

由於歷史的變革，這一特有京城官式磚雕風格的北京京味磚雕藝術也漸漸地面臨失傳。好在北京磚雕一直有張氏家族在進行傳承：經歷張尚祖、張靖堂、張廷相和張廷武、張世全、張彥等一代又一代手工藝人的默默傳承，這項手工藝一直保存並不斷發展。北京市政府認定「張彥」為北京磚雕項目傳承人，並授予譽名「磚雕張」。張彥，生於1965年，現為中國工藝美術師，八歲時跟隨家父張世全學習磚雕手藝，成為北京「磚雕張」的第六代傳人，現又繼續做着收徒與傳承的工作。保持了北京磚雕在雕技上，雕口落刀不改、一刀到位、不重口的手藝，雕口或圓或直均齊整有力、刀刀見功夫。

為了讓家傳的北京磚雕手藝能夠適應時代的需要，第六代傳承人張彥在保留傳統技法的基礎上大膽的創新，雕制出了他的代表性作品——中國微型古建築磚雕，其作品以老北京四合院建築上的磚雕裝飾構件為藍本，選用上等澄漿泥青磚，純手工精雕而成，原汁原味地保留了老北京磚雕的古韻味，填補了一項中國古建雕刻研究的空白。

藝術價值

因北京磚雕藝術年代久遠，以其造型古樸大方，色彩莊重高雅，具有獨特的藝術表現魅力、藝術感染力、實用價值和可延續性。北京磚雕藝術又是集哲學、美學、文學、民俗、藝術於一體文化載體，是一獨特。

的傳統民間藝術表現種類，在中國傳統民間磚雕藝術中，占有相當重要的地位。另外，它對北京地區的傳統民俗文化和民間磚雕藝術產生了巨大的影響，具有極高的研究價值和歷史文化價值。

專家解讀

北京磚雕是傳統建築的組成部分，既反映了一種官式建築文化，也反映了一種傳統文化。中國人的宇宙觀是天人合一，建築上的雕刻圖案反映了人們積極向上追求強盛的精神，北京磚雕相比蘇雕、徽雕等南派磚雕，藝術表現力大氣，有皇家氣派，以龍鳳、瑞獸、吉祥花卉圖案、為主，人物比較少見。

北京磚雕遺存，主要在北京四合院保護區域，以西四北二條至八條、東四三條至十條間、南鑼鼓巷西側的胡同、禮士胡同等地是磚雕比較集中的地方。但有一些是近些年四合院子易主後，修建的太商業化了，新貼上去的的磚雕構件，技藝粗糙，需要遊客甄別鑑賞。