''' 娄谅 ''' (1422～1491年) ， 明代著名理学家。字克贞，别号一斋，江西广信上饶人。少年时就有志于成圣的学问，曾经求教于四方 。最后不屑一顾地说：“大家所说的举子学，并非是身心的学问。”听说吴与弼（康斋）在临川讲学，于是就到他那里学习。其学以收放心为居敬之门，以何思何虑、勿忘勿助为居敬要旨。然其时胡居仁颇讥其近陆九渊，后罗钦顺亦谓其似禅学云 。王阳明曾向他求教，并得到“圣人可学而致之”的启迪。吴康斋的门人弟子中，最被人称道的就是 [[ 陈献章]](实斋)、 [[ 胡居仁 ]] （敬斋）与娄谅三人。 [1] 本 名 娄谅 所处时代 明代 民族族群 汉人 出生时间 1422 去世时间 1491 性 别 男目录1 生平经历2 == 主要作品3 人物评价4 后世纪念 生平经历 编辑== ''' 师事康斋，志于圣学''' 娄谅是明代著名的理学家，他少年时代有志于圣学，到处求师，但发现许多所谓学问家 却忙着教授举子之学，即应付科举考试的学问，而非“心身之学”，这让娄谅非常失望。后来他听说 [[ 吴与弼]](字傅，号康斋)在抚州崇仁乡居，躬耕食力，弟子从游者甚众，便从上饶赶往崇仁，投在康斋的门下。康斋之学，完全遵从程朱之道，以敬义夹持，诚明两进为主，认为人应当整束自己的身心，使其莹净。注重“静时涵养，动时省察”，终生以“存天理去人欲”为念，其学术流传较广，弟子众多，形成“崇仁学派”。娄谅初到崇仁，康斋一见他的气象而喜之曰：“学者须带性气。老夫聪明性紧，贤友也聪明性紧。”足见吴与弼对娄谅的好感。娄谅本是一个豪迈之士，非常不屑于世务，这从他见吴与弼以前的举止就可看得出来。 

''' 终成名家，发明姚江''' 回到上饶的家中以后，娄谅依然足不出户，和弟弟 [[ 娄谦]](号莲塘)整日以读书讲学为事。大概这时候开始，“芸阁”逐渐成为他们教授学生的重要场所，由此娄谅的知名度在上饶也越来越高，上饶的前后郡守也都知道他的贤声，对他很是尊敬，并经常偕带幕僚来看望他。而娄谅对郡守们却不登门回谒，只是当郡守们初至上饶上任或解任离开上饶时，出于礼貌，他才会亲往一拜，如此而已。平日里他与官府也没有过多的交往。 娄谅的学术，主敬穷理，即以“收心、放心”为居敬之门，以“何思何虑，勿助勿忘”为居敬要指。这一点是直接继承了 [[ 朱熹 ]] 的。他每天早早就起床，一定是深衣幅巾的装束，先拜家祠，然后出御厅事，接受家人及诸生的揖拜，内外肃然，凛若朝廷。即使达官贵人造访，他们也必须整饬襟裾入内，一点也不能够马虎。应接之暇，娄谅即翻阅群书，碰到至言格论，契合于心者，便吟讽不已，定要全部用朱 笔圈点，这样读书常常至深夜，然后才入内寝，不尝有顷刻的懈怠。他曾说过孔子佩象环是取中虚之义，因此他也置一象环佩带着，日不去身，表示中虚无我。他在芸阁讲学的时候，常常是议论慷慨，善发人智，听者忘倦。还有一些有志于道者，常常登门拜访，请教各种问题，至于终日不忍离去，这时候，他的芸阁一定是很热闹的。 ''' 先生之风，山高水长''' 

 明孝宗弘治二年(公元1489年)，娄谅68岁， [[ 王阳 明18 明]]18 岁，这年的冬天，王阳明因送新婚的夫人诸氏从南昌归浙江余姚，舟至广信，拜谒娄谅，并从之问学。娄谅授之以宋儒格物之学，谓“圣人必可学而至”，王阳明深契之，因此始慕圣学。 [[ 黄宗羲 ]] 《明儒学案》说“姚江之学，先生(按：娄谅)为发端也”。所谓“姚江之学”，即王阳明尔后所发展出的心学。 ''' 去世'''公元1491年的夏季，忽闻灵山白云峰崩落数十丈，娄谅叹曰：“吾殆死矣!”于是紧急召弟子们永诀，并命门人蔡登查阅周敦颐、程颢去世的日期，说：“元公(周敦颐)、纯公(程颢)皆暑月而卒，予何憾。”1491年农历5月 27日娄谅逝世于上饶的家中，年七十。门人私谥 文肃先生。他死后，友人张东白为其墓作铭云：“灵峰信之主山，哲人之萎，岂偶然哉!”传说娄谅死的时候，时属盛暑忽阴凉数日，飒然如秋，待殓事已毕，日出如故，这大概便是人们常说的“天人感应”。 [2]  == 主要作品 编辑== 娄谅本有著作《日录》四十卷，词朴理纯，不苟悦人;《三礼订讹》四十卷;《诸儒附会》十三篇，《春秋本意》十二篇。康斋最著名的三个弟子是陈石斋(陈献章)、胡敬斋(胡居仁)和娄一斋(娄谅)，独娄一斋的著作不传，乃因宁王之祸，遗文散失之故。门人夏尚朴在《 娄一斋先生行实》的结尾说，他曾借《日录》数册抄录于宁王祸以前，故《日录》幸存其家，并声明要继续寻访娄谅散于各处的逸文，“以备考德者择焉。” [2]