[[File:Timgaqqq1.jpg|缩略图|400px|虞抟]]虞抟(1438—1517)，字天民，自号华溪恒德老人。今 [[ 义乌市 ]] 廿三里镇华溪村人，明代中期著名医学家。《金华府志》中载：“义乌以医名者，代不乏人，丹溪之后，唯抟为最。”与现代名医陈无咎(号黄溪)，合称义乌医家“三溪”。

虞抟年幼即“习举子业，博览群书，善记诵，能诗”。年轻时，因母多病，立志学医。潜心研读各种中医经典著作，继承发挥 [[ 朱丹溪 ]] 医理。其医药以丹溪为宗，集 [[ 张仲景 ]] 、 [[ 孙思邈 ]] 、 [[ 钱乙 ]] 、 [[ 李杲 ]] 诸家之精华，融会贯通，从而建立起一整套系统的医学理论。虞抟的曾祖父 [[ 虞诚斋 ]] 受业于元代名医朱丹溪门下，得到师尊亲诲良多，医术甚精。其父 [[ 虞南轩 ]] 年轻时就潜心攻读医书，医术精湛，并以“不为良相，则为良医”为座右铭，医德甚高。其兄 [[ 虞怀德 ]] 也同样精于岐黄之术。天民幼年时，患腐骨病，怀德亲自检方，尽心护理，虽浓血臭污而不顾，历三月，天民病痊愈。故虞抟之家，可称“医学世家”。虞抟不但医术高明，且医德高尚。病者求医，多不收医酬。他的书房，挂上自书的“恒德斋”三字的横匾，并曾作自警“百字吟”张贴室中。

明宪宗成化十七年(1481)，虞抟的族史虞八一，时年五十，平日喜欢饮酒，得了肿胀病，通身水肿不消，腹胀尤甚，小便涩腻不利，大便滑泄。虞抟前注探视后说：“兄长的病，如果能做到三戒，即戒酒、戒色、戒盐酱，重视饮食调理，我就有药可治。否则，你的身体没多少日子好拖了。”八一当即表示，今日开始就做到“三戒”。于是，虞抟就用“丹溪之法”，开了药方，以 [[ 丹参 ]] 、 [[ 白术 ]] 为主药，加配利水道、制肝木、清肺金等药，八一连服十帖后，小便畅通了，大便团实了，肿胀也逐渐消退，身心都感到健康舒服了。然而，过了半月后，有两个平日常一块儿饮酒的堂兄弟来约八一饮酒。八一开始还犹豫，但经不住“酒肉朋友”的一再劝说，就跟着去饮酒了。三人在酒店，直饮得醉烂如泥。次日，八一的旧疾复发且甚于以前。家人扶着他急向虞抟求治。虞抟见此情景，哀叹不已，痛心地说：“你不守医规，把医言当戏言，病至如此，已是医之不可为也！”过了一月后，八一终于病逝。

明宪宗成化二十三年(1487)初春，虞抟的长嫂何氏，年57岁，突然得了中风病，跌倒在地不省人事，全身僵直，嘴唇紧闭，不会说话，滴水不进，喉咙里发出象拉锯似的混浊响声。虞抟闻讯赶至急救，诊其脉象为“六脉浮大弦滑，左甚于右”。于是，虞抟用 [[ 藜芦 ]] 末一钱，加 [[ 麝香 ]] 少许，制成汤药，灌入鼻窍。不一会，何氏连吐痰液一升左右，神智开始清醒，身体也略能转动。接着，虞抟又给她煎小续命汤并倍加 [[ 麻黄 ]] ，连服二次，让她和衣覆被而睡，出汗后人渐苏醒，能转身活动。但右手、右脚尚不能活动，说话迟缓不畅。后又以东垣导滞丸、二陈汤，加 [[ 芍药 ]] 、 [[ 防风 ]] 等多种药物服用治疗，终使语言、行动皆灵活如初。活至64岁才得他病而卒。 乡

虞抟的长兄虞修德，年已70岁，患小便不通的泌尿系统疾病，连续20余日，痛苦不堪。用尽各种办法疗理，毫无效果。虞抟得知后，就地采摘 [[ 地肤草 ]] ，洗净捣汁服用，不几次，小便就通畅如初了。人们称虞抟“虽施至微之物，而有起死回生之功”。

虞抟一生著述甚丰，有《医学正传》8卷、《方脉发蒙》6卷，还有《证治真铨》、《苍生司命真复方》、《百字吟》、《半斋稿》等医学著作。他的医疗经验与医学理论不但遍传国内各地，而且闻名于海外，尤以日本为盛。据日本 [[ 矢数道明 ]] 著的《田代三喜传》中所载：“公元1448年，田代三喜乘船留学中国十二年，师事月湖，携其著作而归。”据考，月湖者，字明监寺，号润德斋，寓居钱塘，学医于虞天民，医术精湛，以医为生，著有《类证辨异全》9集、《济阴方》等医书。后月湖之医广传日本。至今，日本各中医院校皆以虞天民的著作为医学教科书，足见虞抟的医学理论流传之广，影响之深。在国内，当今医界的重要著作《中国中医中药名医名方总汇》，其中收入虞抟验方就达156个之多。可见其对祖国中医科学贡献之巨大。

虞抟78岁时立志“采历代名医治验，总成一书”，其书名为《古今诸贤医案》。令人十分遗憾的是，虞抟以其耄耋之年，研究编著此巨著，虽已成书大半，但未能完成全书而仙逝，终年80岁。被朝廷授予八品冠带。后人 [[ 姜芳曾 ]] 为虞抟作《赠隐君虞天民冠带序》，可惜此文，现已失传。

[[File:U=2727905929,2318621406&fm=26&gp=0.jpg|缩略图|400px|朱震亨]][[File:Timg (1)awq.jpg|缩略图|400px|金元四大医家]]朱震亨（1281—1358），字彦修，又称聘君，义乌赤岸人。因居所临丹溪，学者尊称为丹溪翁，后人习称朱丹溪。自幼读书务求理解精义，成年后企望科举求仕。36岁到东阳八华山向许谦学 [[ 程朱理学 ]] 。因母久患脾病而习医，两应乡试未中举，40岁后乃专心学医。曾离乡到江浙各地访求名师，后求教于杭州名医 [[ 罗知悌 ]] 。十次求见遭拒，仍每日拱手侍立罗家门前，罗深受感动，遂收为门徒，悉心传授。震亨继承罗知悌学说，并博览群书，辨析得失，阐发“相火”和“阴常不足，阳常有余”的理论，创立著名的滋阴学说，成为中医学上养阴派代表人物。行医寒热虚实辨证施治，对症下药，屡见神效，与 [[ 刘完素 ]] 、 [[ 张从正 ]] 、 [[ 李杲 ]] ，被后人尊为金元四大医家。其学说传入日本，形成汉医中的丹溪学派，近代有丹溪学社。震亨医术高明，医德高尚，凡有求医，立即前往，雨雪天，百里外，也不拒绝。闻有贫困无告者患病，不请自去，且乐于施赠药品。至正四年（1344），赤岸村西北蜀墅塘堤坏水涸，千顷农作物受旱，震亨倡民兴筑；10年后再坏，又命侄领头重修。著作有 [[ 《格致余论》 ]] 、 [[ 《局方发挥》 ]] 、 [[ 《宋论》 ]] 、 [[ 《伤寒论辨》 ]] 、 [[ 《外科精要发挥》 ]] 、 [[ 《本草衍义补遗》 ]] 、 [[ 《金匮钩玄》 ]] 、 [[ 《素问纠略》 ]] 等。

{{Infobox person| 姓名 = 陈无咎|圖片 = [[File:1526431840341 5afb8060159bb80d666d4e7f.png|缩略图|居中|250px|[https://pic.sogou.com/d?query=%B3%C2%CE%DE%BE%CC&mode=1&did=1#did0 原图链接][https://zj.zjol.com.cn/news/940940.html 图片来源于浙江新闻网]]]|圖片尺寸 = | 圖像說明 = | 出生日期 = 1884年| 國籍 = 中國| 别名 = | 職業 = 近代医家| 知名原因 = | 知名作品 = 《黄溪医垒丛书》，计分五辑，包括《医学通论》、《医轨》、《脏腑通论》、《妇科难题》、《医事前提》、《黄溪方案》、《在抱室问答》、《黄溪校议》、《刚底灵素》、《医壑》、《伤寒论蜕》、《中国儒医学案》等 }}陈无咎（1884—1948），义乌黄山人。原名瑞梯，字揽登。庠名绿绣，字兰澄，号汪如。又名淳白、易简，字茂弘，号无垢居士。辛亥革命后更名白，字无咎，号凤雏。曾参加 [[ 辛亥革命 ]] ，后治 [[ 哲学 ]] ，更专力研医，医名甚著。由于无咎世居义乌黄山，村旁有黄山溪踪综流过，故又号“黄溪”。与元代的朱震亨，明代的虞抟（虞天民）同称为“义乌三溪”。

陈无咎自小禀性聪明，好静勤学。他3岁能识字读句，7岁即受教于私塾，习诸子百家。其祖父大章，是县学的学生，注重医学，通歧黄之术。当时义乌人口众多，疾病滋生，故希望后裔能习医以拯救痛苦。无咎之父 [[ 陈汝森 ]] ，是秀才，有志于功名。无咎自幼即失去父亲，且自身多病，所以他尊从母亲的意思继承祖业，研习医学。

[[ 宣统 ]] 元年（1909），陈无咎以浙江省试一等第四名的优良成绩，进入浙江两级师范学堂研读法科，课余钻研博物、解剖、生理、心理、理化诸学科。

陈无咎高师毕业后获师范科贡生，部选巡检升用教谕。后师从东阳周庠、永嘉徐定超习医，并运用生理解剖诸原理，解释 [[ 《内经》 ]] 、 [[ 《难经》 ]] 、 [[ 《金医》 ]] 等典籍。陈无咎熟读古典医籍，每读必领悟古人之本意与精华所在，反对“墨守古方，强符今病”。他临床坚持“按脉探理，因时辩方”，一切从患者及病因的实际出发，所以他为人诊病，往往能应手奏功，药到病除。

陈无咎其学本宗乃朱丹溪滋阴学说，难能可贵之处在于他并不拘泥于此而能有所发展，可谓渊博弘深，酌古通今，别成机杼。他重实学而不驾虚名，对医学有深湛的造诣。义乌历史上有两大医家，即元代丹溪朱震亨、明代花溪 [[ 虞天民 ]] 。到了清末民初，陈无咎继丹溪、虞天民之后，把义乌中医推上了又一高峰。

青年时期，忧国忧民的陈 元 无 咎醉心于民主共和，曾追随 [[ 孙中山 ]] 先生参加 [[ 辛亥革命 ]] 。孙中山领导的“二次革命”失败后，陈无咎隐居上海。当时，他在义乌老家的次子光炬患前蛾疹，因医治不及时而夭折。他抱着丧子之痛，乃以其所学医术复出为人诊病，并决心传“二溪”之学以弘济世人。1915年，他到杭州为人治病。这年冬天，应友人邀聘到上海行医。由于他治病有应手奏功、妙手回春之效，医名渐噪东南，并更名为白，字元咎。

1916年 ，0了 ， 辛亥革命胜利果实的 [[ 袁世凯 ]] 复辟野心毕露，欲称王称帝，中华民国处于摇摇欲坠的危境之中，陈无咎毅然弃医投身于轰轰烈烈的护法运动之中。1919年，陈无咎奉中山先生之召入广东，先后担任浙江省长公署咨询顾问、护法浙江军总司令行营机要秘书、鄂东靖国军参赞军务兼秘书长、驻粤代表。在护法运动期间，孙中山亲自委任他为浙江招抚使，命其在浙江招兵讨伐直系军阀 [[ 孙传芳 ]] 。

驻粤期间，陈无咎常出入-，为孙中山先生号脉诊病，深得中山先生器重。据陈无咎所著的《黄溪医垒》丛书之一的《医轨》所述，当年孙中山先生患胃蠕症，日本医生 [[ 高野大吉 ]] 教以食水果及生硬食物，遂愈。高野乃自称其治法为抵抗疗病之元祖。中山先生在其所著《孙文学说》中也有引述而称扬之。而陈无咎引证《黄帝内经》、《灵枢·五味论》予以说明，认为抵抗疗法乃中国医学五味相胜之原理，非高野所首创。孙中山先生大为赞赏，并于1919年亲笔题“磨夷研室”匾额赠之。[[File:Timg (8)zaq.jpg|缩略图|400px|陈元咎书法]]陈无咎淡泊名利，他对当时军阀混战、民不聊生的现状深恶痛疾。不久，即毅然辞官，于1921年到上海一边行医，一边埋头书斋，从事医学研究和教育工作，并往来于沪杭之间为人诊病。由于陈无咎医德高尚，医术超群，医名声大噪，倾倒东南名土。与其交往的多是爱国名流或有道大儒，如 [[ 沈钧儒 ]] 、 [[ 邵力子 ]] 、 [[ 于右任 ]] 、 [[ 胡汉民 ]] 、 [[ 田桐 ]] 、 [[ 经亨颐 ]] 、 [[ 张宗样 ]] 等。在此期间，这些知名人士纷纷为陈无咎题词予以赞扬，如于右任为陈元咎的著作题词为“丹溪正传”，田桐赞他“学贯中西”，沈钧儒题赠“尽见五藏”，经亨颐题为“苏沈风流”。深谙医道的张宗样细读陈的著作后，认为这是“寿世之言”，予以高度评价。

1938年，陈无咎出任上海丹溪大学校长，接受名誉医学博士学位，国民政府特授七级嘉禾勋章，奖给“保卫桑梓”匠额。他先后担任了《神州医药总会》月刊主笔、中华博医学会编审主裁、中央国医馆学术委员，并主持中医学的名词统一整理工作。这一时期，是陈无咎潜心医学研究、著作频频问世的鼎盛时期。他将其一生医学钻研心得及其治病实验、教育经验写成百余万言的《黄溪医垒》丛书5辑，为中华医学事业作出巨大的理论贡献。《黄溪医垒》丛书第一辑为《医量》、《医学通论》；第二辑为《医轨》、《藏腑通诠》、《妇科难题》；第三辑为《医事前提》、《黄溪方案》、《在抢室答间》；第四辑为《黄溪友议》、《刚底灵素》、《医壑》等；第五辑为《伤寒论蜕》、《中国儒医学案》。 [[ 黄元白 ]] （原国民政府众议员）在为陈无咎作小传中写道：“溯泗医著以来，几未有无咎之博者。中医读之，弥见奋兴，喜得导师宗匠；西医得之，深自悚蝗，不敢轻相国士。古称三不朽：立德、立言、立功，今无咎洞一术而三名俱立，此孟轲所由悬择术也……”。 [[ 许世英 ]] （曾任国民政府安徽省省长、驻日大使）在该丛书著文对陈无咎推崇备至，他说：“无咎教授空邃于医学，近著《医轨》一书，凡人质之强弱，生理之本原，病症之虚实，药刘之取舍，融会中西，阐明意蕴，变古而不失其精，通今而不失其量，上追灵素，横贯四家，今日东方医学之正轨矣!业是术者苟能循是轨，而善师教授之意，以推得古人之意，神明而变化之，庶得其道矣。”除《黄溪医垒》丛书之外，陈无咎还著有《黄溪大案》、《内经辨惑提纲》、《中华内科学讲义》、《金匮参衡》等专著。

[[File:Timg (7)aq.jpg|缩略图|400px|陈元咎书法]][[File:Timg (9)za.jpg|缩略图|左|400px|陈元咎书法]]1945年，抗日战争胜利，国民政府还都南京。1946年，陈无咎出任国民政府简任参议、-设计委员、国史馆简任百席纂修、上海市文献委员会委员。这期间，国内战火又起，陈无咎在一首七言诗中愤斥 [[ 杜鲁门 ]] 、 [[ 蒋介石 ]] 挑起内战的罪恶行径。当爱国进步人士 [[ 李公朴 ]] 、 [[ 闻一多 ]] 相继遭特务暗杀时，他义愤填膺，怒斥蒋介石为“流氓”。1946年夏，吴晗到大同大学发表进步演说，被特务包围，后在进步学生护送下送至陈无咎家中，陈加以保护，使吴幸免于难。