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创建页面,内容为“'''仕而优则学.学而优则仕'''优:有余力。做官了还有余力,就去做学问。学习之余还有余力或者闲暇,就去做官。<ref>[http…”
'''仕而优则学.学而优则仕'''优:有余力。做官了还有余力,就去做学问。学习之余还有余力或者[[闲暇]],就去做官。<ref>[https://www.zhihu.com/question/266340688/answer/307216524 如何理解“仕而优则学,学而优则仕”?]知乎</ref>
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|}
== 发音 ==
shì ér yōu zé xué
== 出处 ==
《[[论语·子张]]》:“子夏曰:‘仕而优则学,学而优则仕。’”
== 译文 ==
子夏说:“做官的事情做好了还有余力,就更广泛地去学习以求更好;学习学好了还有余力,就可以去做官以便给更好地推行仁道。”这句话告诉我们人的一生是学习的一生,不管你在什么时候,什么地点,只要有机会学习,那就不要放过机会。孔子说过,“学而时习之”,出仕是“时习之”的途径之一,也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中,但是,修身学习是无止境的,从政可以更好地修身,也可以更好地推行仁道。
其中的“仕”,清代文字学家段玉裁在《“说文解字注”》中指出:“训仕为入官,此今义也。”他引《毛诗传》为据,认为:“仕,事也。”这说明,在孔子的时代“仕”只能作“做事”或“[[实践]]”讲解。 南宋教育家朱熹在《四书集注》中写道:“优,有余力也。士与学,理同而事异,故当其事者,必先有以尽其事,而后可及其余。然仕而学则所以资其仕者益深,学而仕则所以验其学者益广。”用现代的语言来表达,当时子夏说的“学”与“仕”的关系,是学习与实践的关系(而不是学习与做官的关系):工作之余继续学习可以增长才干(资其仕),学习之余参加社会实践可以检验学到的东西(验其学)。
== 评语 ==
这段话是孔子教育方针和办学目的的集中体现。做官之余,还有精力和时间,那他就可以去学习礼乐等治国安邦的知识;学习之余,还有精力和时间,他就可以去做官从政。同时,本章又一次谈到“学”与“仕”的关系问题。
== 示例 ==
1. 我有力量释放了你,叫你达到~的[[愿望]]。( 老舍《四世同堂·三十四》)
2. 学优登仕,摄职从政(书读好了就能做官,可以行使职权参加国政。)《千字文》
==参考文献==
{{Reflist}}
[[Category:800 語言、文學類]]
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== 发音 ==
shì ér yōu zé xué
== 出处 ==
《[[论语·子张]]》:“子夏曰:‘仕而优则学,学而优则仕。’”
== 译文 ==
子夏说:“做官的事情做好了还有余力,就更广泛地去学习以求更好;学习学好了还有余力,就可以去做官以便给更好地推行仁道。”这句话告诉我们人的一生是学习的一生,不管你在什么时候,什么地点,只要有机会学习,那就不要放过机会。孔子说过,“学而时习之”,出仕是“时习之”的途径之一,也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中,但是,修身学习是无止境的,从政可以更好地修身,也可以更好地推行仁道。
其中的“仕”,清代文字学家段玉裁在《“说文解字注”》中指出:“训仕为入官,此今义也。”他引《毛诗传》为据,认为:“仕,事也。”这说明,在孔子的时代“仕”只能作“做事”或“[[实践]]”讲解。 南宋教育家朱熹在《四书集注》中写道:“优,有余力也。士与学,理同而事异,故当其事者,必先有以尽其事,而后可及其余。然仕而学则所以资其仕者益深,学而仕则所以验其学者益广。”用现代的语言来表达,当时子夏说的“学”与“仕”的关系,是学习与实践的关系(而不是学习与做官的关系):工作之余继续学习可以增长才干(资其仕),学习之余参加社会实践可以检验学到的东西(验其学)。
== 评语 ==
这段话是孔子教育方针和办学目的的集中体现。做官之余,还有精力和时间,那他就可以去学习礼乐等治国安邦的知识;学习之余,还有精力和时间,他就可以去做官从政。同时,本章又一次谈到“学”与“仕”的关系问题。
== 示例 ==
1. 我有力量释放了你,叫你达到~的[[愿望]]。( 老舍《四世同堂·三十四》)
2. 学优登仕,摄职从政(书读好了就能做官,可以行使职权参加国政。)《千字文》
==参考文献==
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[[Category:800 語言、文學類]]