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蒋晟
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* “为佛造像，即是我的[[修行]]！”
* “从佛像的五官其实就可以看出工匠的心态，人可能会不诚实，但是造出的佛像一定是诚实的。”他从不过多谈论自己的[[信仰]]，只是把自己作为一个佛教徒对佛的理解，作为一个[[艺术家]]对美的追求，统统放到佛像里，至于观者能看出什么，相信每个人都有自己的见解。<ref>[https://weibo.com/jiangsheng0823?is_hot=1 新浪微博]</ref>
==媒体采访==
* 90后的蒋晟，长得有点像艺人[[赵又廷]]，擅长跨界整合，尽管脑子里早已天马行空，外型看起来却很安静，内敛又不失光芒。平日里，他轻易不开口，但这不意味着他不擅长文字语言，访谈时，他思路清晰，逻辑清楚，对自己创立的[[蒋家班]]有明确的认知，坚持通过打灯、保养、简介、解说、讲座等形式，打造蒋家班的[[博物馆]]品牌。
* 蒋晟生在一个艺术世家，父亲是雕塑家，母亲是佛教徒，在蒋晟的大学时代，母亲曾对他说，既然是佛弟子，就做佛像吧。一句简单的嘱咐，开启了蒋晟造佛像的艺术生涯。“给佛一个人间的身体”，这一理念贯穿在蒋晟的佛像作品中。2013年，蒋晟毕业于上海视觉艺术学院雕塑系之后回到家乡厦门，建立佛教造像工作室“蒋家班”。
* 作为业内一颗冉冉升起的新星，蒋晟的作品受到不少人的肯定，厦门的[[南普陀寺]]、上海的[[法华寺]]等地都有他的作品，他个人也举办过不少个展，9月份在[[北京]]有个个展，在[[米兰]]也将与服装设计师跨界合作举办一个双人展。不过，他说，这些年来，他一直在努力让自己“变笨”。
眼下，我们也要恭喜他刚升级“为人父”。采访伊始，他微笑着分享说，儿子刚出生时自己挺激动的，现在就比较累，但也是开心。
* <big>谈风格：各个朝代的融合</big>
*《台海》：同样的是做雕塑，大家对佛像雕塑要求会比较严格一点。在创作佛像雕塑的时候，你心中衡量的标准是什么？
* 蒋晟：我们以历史为标准。我们现在有一个案例，上海的法华寺跟我们定制药师佛，我们就得对中国及亚洲地区的药师佛做一个调研，做过调研后，我们的设计就会有一个明确的方向，知道可以保留的传统是什么，可以改变的又是什么，按这个方向再和寺庙做一个沟通，因为寺庙对它的信众、寺庙的规划比较清楚。
除了严格的调研，其次是我们的取舍，还有就是寺庙对他实际情况的了解，三者结合，这个设计就很清楚了。
*《台海》：定制佛像的客户是寺庙居多，还是私人呢？
* 蒋晟：私人也有，私人订的时候，我们一般会建议他订我们已有的形象。
*《台海》：同一些比较先锋的现代雕塑相比较，你觉得佛像可不可以也先锋呢？
* 蒋晟：寺庙一般不会。
*《台海》：那个人呢？
* 蒋晟：当然是可以，但我觉得，还是有一个规范在。我们的佛像其实分两个系统，第一个是寺庙供像，另外一个是私人供像，私人供像就是蒋家班的产品。我们在做私人供像的时候，也是充分考虑到观者的感受，还有它的[[历史]]价值。我们在制作每一尊佛像的时候，都会去开创一种工艺，比如，我们在做释迦牟尼佛，他的裙摆是90°很薄地下来，一开始作坊是不能做的，后来我们通过不断地磨合，我们也去想象这个工艺的可能性，最后形成了结果。
现在作坊已经跟我们形成很好的实验关系，它愿意接受新的知识，我们也愿意传授它新的知识。每一尊佛像的制作工艺，必须要我亲自去教，亲自去试这些工艺，定型以后，我和作坊的主人要花很长一段时间去做培训，所以，我们有一批新世代的工匠。
*《台海》：现在“工匠精神”蛮热的，你怎么看待这四个字，或这种精神？
* 蒋晟：工匠精神在每个时代都挺热的。工匠在在地文化中一直很重要，只是因为在这个时代被上升到文化产业的层面，所以，就变成大家的共识。
*《台海》：有人点评说很像魏晋南北朝的风格，你觉得自己是这样的风格吗？
* 蒋晟：是蒋家班的风格。是各个朝代的融合。老实说，我们现在做佛像已经不会去参考某个朝代，按照我刚才说的工作方式，朝代已经不重要了，所以，我们实际在做的时候，我们会依据自己的感觉来做。
*《台海》：对想和你一样从事这个行业的读者，你推荐什么书？
* 蒋晟：[[梁思成]]有一本书叫《佛像的历史》，我觉得写得很好。
<big>* 谈营销：在各个行业之间互看</big>
*《台海》：我了解到妈妈送你一本《金刚经说什么》，在大二的时候，鼓励你从事佛像雕塑。我看一些报道，说当时你父亲对你做这个决定还是蛮讶异的，说你怎么比得过有好多年经验的老师傅。
* 蒋晟：哦，那是另外一件事。我一开始在学校做佛像题材的创作时，我是用临摹的方式，临摹完给父亲看，他就说，你再这样做下去是永远比不过以前的工匠，因为以前的工匠一辈子都在做这个流水线的作业，你肯定做不过他们。当时，我很快就改变观念，加入自己的想法去做佛像。当时就做出第一尊释迦牟尼佛，我自己称它为“瀑布佛”。
*《台海》：你办了很多展，瀑布佛是第一个展吗？
* 蒋晟：那是第二个展，第一个展叫“为佛造像”，在厦门办的。
*《台海》：厦门这个土壤对你个人从事雕塑有影响吗？
* 蒋晟：其实对我没有太大的影响，大学毕业后选择回[[厦门]]，是因为厦门周边有很多做佛像加工的资源。
*《台海》：一般谈到佛像就会谈到材料，材料上，你个人有什么偏好吗？
* 蒋晟：没有说哪个占比特别大，其实，我的工作就是去开发每种材料的可能性，比如，大家认为[[白瓷]]应该是这样子，[[木雕]]是那样子，我就把它开发成更全新的方式嘛，开发成另外一个样子。所以，我对每一种材料，都有一定的敏感度。
*《台海》：你们的营销方式蛮有趣的，也挺新颖的，在这方面，你有什么心得？
* 蒋晟：心得还提不上，毕竟我们还是一个比较年轻的品牌，我们知道我们不是要走工艺大师路线，是要往艺术方面走，所以，我们会自然地走到时尚业，或者是画廊业，或是比较时尚的媒体，包括我很多朋友是做时尚的，我们自然就会往那个方向走。可能外界看我们，这营销挺有趣的，毕竟是传统行业的一个势起。
去年，我跟服装设计师合作，走了一场秀，今年9月份会在米兰，和另外一个服装设计师，有一个双人展，我们展览的概念就会提出一些很有趣的中国元素，然后在里面做呈现。
*《台海》：佛像雕塑与[[服装]]做跨界结合，这个形式真的蛮新颖、另类的。
* 蒋晟：所以，你刚刚提到，真的要算营销的话，我们的策略基本上是这样子。在各个行业之间互看，你是做时尚的，我是做传统雕塑的，我们两个合作，行业之间的媒体就会互看，我们现在的方向是这样子，未来的方向也会透过佛像，让很多年轻人，或很多认可我们的人，觉得佛像这件事情不再是陈旧的东西，它是一个可以跟时尚结合，可以跟艺术结合，可以跟任何事情结合的一个非常酷的元素。
*《台海》：在业界，从事佛像雕塑创作的80、90后多吗？
* 蒋晟：还是比较传统。
*《台海》：是以60、70为主力军吗？
* 蒋晟：它是行业的传统，不是年龄的传统。我有朋友家里是做象牙雕刻的，朋友回家继承了父辈原来的厂，在做很传统的东西，我周边有很多同龄人，他们也在做佛像，但可能对他们来讲，他们的成就感是走工艺大师这条路的，所以，工作方式就差很多。
<big>*谈期许：做可传世的佛像</big>
*《台海》：你之前提到，蒋家班不是要走工艺大师路线，是要往[[艺术]]方面发展，是不是？
* 蒋晟：我们会比较往一个商业品牌的方向去运作，我一直觉得工艺大师是很孤独的系统。你一个工艺大师，你可能评上市级、省级或者国家级，作品的价格不断地往上提，这样会给人家一个误导，你的作品只能是有一个价格跟你对应，别人没有办法从你的作品中找到更多的价值。但是我们去参观国外的很多博物馆，就会知道，好的作品不是用金钱去衡量的，而是谁收藏了它，谁报道了它，它在历史上有什么学术价值等方面来衡量的。其实，这样的佛像我们做出来才有意义。这其实是一种良好的商业方式，让更多人可以请到你的佛像，你就可以把你的价值放在一个历史的地位里面，而不是金钱的社会里面。
*《台海》：这样的话，你对自己的品牌有一个什么样的期许？有什么参考的标杆？
* 蒋晟：现在还没有把佛像当成一个[[品牌]]来运营，但是，我们参考的品牌一直是博物馆品牌，我们是想往博物馆方面靠，因为从古至今，博物馆就是文物的中介者。每个朝代做好的东西才会进入博物馆，所以，我们在接下来的所有时间，都会朝着博物馆方向去营销，包括运作方式也是。我们对我们的作品有严格的资料收集、定位、呈现方式，我们都是用博物馆的方式运营，比如打灯、保养、简介、解说、讲座，我们的商业标杆是[[博物馆]]。
*《台海》：决定走不往艺术大师发展，而是走博物馆品牌方面，是受到父亲影响吗？
* 蒋晟：这是自己的观察，就我看来，这行业只能往这个走，不然往哪里走都怪。其实，寺庙也是博物馆。所以，蒋家班2013年建立时就确定要走博物馆这个方向。蒋家班最主要的理念是做可传世的佛像，不管在艺术价值上，还是人文价值上，我们都希望，我们做的佛像能一辈辈传下去。
*《台海》：从2009年决定从事佛像雕塑创作，你觉得自己变化最大的是什么？
* 蒋晟：我觉得这个问题应该反过来问，应该说，你不变的是什么？我的兴趣爱好一直很多，但从大学毕业到现在，我一直在收这些东西，一直在努力把自己“变笨”。我有很好的想法，我刚开始不去想它，很多我觉得非常酷的想法、事情，我也开始收起来，存起来，最后实现在佛像上。我不想变的东西是做[[佛像]]这件事，还有，我的一些施加在佛像上的观念。我本身是学当代艺术的，如果不选择佛像雕刻创作的话，我现在可能是一个装置艺术家，做很多乱七八糟的东西，但自从[[大学]]毕业后，我把那些乱七八糟的想法都收起来，都藏起来，把注意力集中在佛像[[雕刻]]创作上。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f9e1b610102wkmw.html 新浪博客]</ref>
==相关视频==
'''雕塑家-蒋晟'''
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