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书疑

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'''书疑'''是中国的一篇古文,属于文言文。<ref>[ ], , --</ref>

==古籍简介==

《[[书疑]]》·九卷(内府藏本)

==四库提要==

宋王柏撰。顾炎武《[[日知录]]》称为元儒王伯。考柏以度宗咸淳十年卒,未尝入元,炎武偶误也。柏字会之,号鲁斋,金华人。受业於何基之门。基,黄榦弟子,榦又朱子壻也。故托克托等修《[[宋史]]》,以朱子之故列柏於《[[道学传]]》中。然柏之学,名出朱子,实则师心,与朱子之谨严绝异。此其辨论《[[尚书]]》之文也。《[[尚书]]》一经,疑古文者自吴棫、朱子始(见《[[朱子语录]]》)。并今文而疑之者自赵汝谈始(见陈振孙《[[书录解题]]》)。改定《[[洪范]]》自龚鼎臣始(见所作《[[东原录]]》)。改定《[[武成]]》自刘敞始(见《[[七经小传]]》)。其并全《[[经]]》而移易补缀之者则自柏始。考《[[汉书]]》载“刘向以中古文校欧阳、大小夏侯三家《[[经]]》文,《[[酒诰]]》脱简一,《[[召诰]]》脱简二,率简二十五字者脱亦二十五字,简二十二字者脱亦二十二字。文字异者七百有馀,脱字数十”云云,此言脱简之始也。然向既校知脱简,自必一一改正,必不听其仍前错乱。又惟言《[[酒诰]]》脱简一,《[[召诰]]》脱简二,则其馀并无脱简可知,亦非篇篇悉有颠倒。且一简或二十五字、或二十二字,具有明文,则必无全脱一章一段之事。而此二十馀字之中,亦必无简首恰得句首,简尾恰得句尾,无一句割裂不完之事也。柏作是书,乃动以脱简为辞,臆为移补。其并《[[舜典]]》於《[[尧典]]》,删除姚方兴所撰二十八字,合《[[益稷]]》於《[[皋陶谟]]》,此有孔颖达《[[正义]]》可据者也;以《[[大禹谟]]》、《[[皋陶谟]]》为《[[夏书]]》,此有《[[左传]]》可据者也;以《[[论语]]》“咨尔舜”二十二字补“舜让於德,弗嗣”之下,其为《[[尧典]]》本文,抑或为他书所载,如《[[鬻子]]》述《[[帝王遗语]]》之类,已不可知(案《[[鬻子]]》所述《[[帝王遗语]]》,今本不载,见贾谊《[[新书]]》所引)。以《[[孟子]]》“劳之来之”二十二字补“敬敷五教,在宽”之下,则《[[孟子]]》明作尧言,柏乃以为舜语,已相矛盾。然亦尚有《[[论语]]》、《[[孟子]]》可据也。至於《[[尧典]]》、《[[皋陶谟]]》、《[[说命]]》、《[[武成]]》、《[[洪范]]》、《[[多士]]》、《[[多方]]》、《[[立政]]》八篇,则纯以意为易置,一概托之於错简。有割一两节者,有割一两句者,何脱简若是之多?而所脱之简又若是之零星破碎,长短参差?其简之长短广狭,字之行款疏密,茫无一定也?其为师心杜撰,窜乱圣经,已不辨而可知矣。其所辨说,如谓盘庚之言,所欠者理明辞达。又信《[[泰誓序]]》“十有一年”之说,谓武王承祖父之馀庆,藉友邦之归心,气焰既张,体貌且盛,改元纪年,视纣犹诸侯,后世曲为覆护,反生荆棘。又谓《[[大诰]]》“宁王贻我大宝龟,西土有大艰,人亦不靖”之语,无异唐德宗奉天之难,诿之於定数。是排斥汉儒不已,并集矢於《[[经]]》文矣,岂濂、洛、关、闽诸儒立言垂教之本旨哉!托克托等修《[[宋史]]》,乃与其《[[诗疑]]》之说并特录於本传,以为美谈,何其寡识之甚乎?

== 参考来源 ==

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