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僧法常
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'''僧法常'''（約1207~1291），法常，南宋畫家。僧，號牧溪，蜀（今四川）人，生卒年不詳，宣和間在長沙出家，南宋理宗、度宗時為臨安（今杭州）長慶寺僧。性英爽，正義愛國，敢於語傷奸相[[賈似道]]，遭追捕後，避禍於紹興丘氏家，直到南宋滅亡才敢露面。至元朝，在天台山萬年寺圓寂。在南宋末年，把梁楷用墨和用筆兩種畫風集中表現的，當屬禪宗畫師法常。其藝術活動主要約在13世紀60－80年代之際。
法常为画僧无准的弟子,善绘猿鹤、龙虎、山水、人物等,皆随笔点墨,兼工带写而成,趣味简远,形似而神完,写生疏果尤见功力.富有天趣.[[吴太索]]《松斋梅谱》、[[庄肃]]《画继补遗》皆叙其事<ref>{{cite book|title=造型艺术硏究|url=https://books.google.com.tw/books?id=Xx4xAAAAMAAJ&q=%E5%83%A7%E6%B3%95%E5%B8%B8&dq=%E5%83%A7%E6%B3%95%E5%B8%B8&hl=en&sa|year=X&ved1995|publisher=0ahUKEwj_37XB3fvgAhUbK6YKHQdDD84Q6AEISjAF中国人民大学书报资料中心}}</ref>。
法常的繪畫,繼承了[[石恪]]、[[梁楷]]的水墨寫意傳統,在注重用筆、用墨的同時,也吸收了院體畫風,變色彩 為水墨,題材也多為院體內容,但比院體格高意遠。代表作有'''《猿图》'''、'''《观音图》'''等。
==日本「畫道的大恩人」==
法常的作品國內極少,但在日本卻名望極高,被日本稱為「畫道的大恩人」。日本的聖一國師在中國時和法常結為同門弟兄,回國時,攜 去法常作品,現在還保存於日本東京大德寺內。 梁楷、法常的水墨寫意畫,承接石恪衣缽而有所發展,開闢了寫意 畫的新境界,把禪宗繪畫發展到了高峰;「文人畫」全面吸收了禪宗寫 意畫的精華,使「文人畫」又向前發展了實質性的一步,加快了中國繪 畫的發展進程。至此,禪宗寫意畫也完成了自己的使命,匯入到「文人 畫」發展的河流中,這也是佛教禪宗完全中國化,而成為中國文化組成部分的結果<refname="黃可萱2017">{{cite book|author=黃可萱|title=你不可不知道的 101位中國畫家及其作品: 看名家如何揮灑墨筆，推動千年的美術巨輪|url=https://books.google.com.tw/books?id=Yd6nDgAAQBAJ&pg=PA137&dq|date=%E5%83%A7%E6%B3%95%E5%B8%B8&hl24 February 2017|publisher=en&sa=X&ved華滋出版|isbn=0ahUKEwj_37XB3fvgAhUbK6YKHQdDD84Q6AEIJzAA#v=onepage&q=%E5%83%A7%E6%B3%95%E5%B8%B8&f978-986-93548-8-2|pages=false137–}}</ref>。
他在人物畫中,把梁 楷「折蘆描」之方折變為圓轉,以用 筆勾勒人物,用墨皴染環境背景。 現存於日本的《羅漢圖》可以代表這種風格。圖中繪一位乞丐般的羅漢閉目打坐於石間，面部清苦,身後有一巨蟒纏繞周邊,張口 吐鬚,用極險之境襯托羅漢已 入禪定的境界。人物以曲筆勾 出,按照羅漢坐姿布置衣紋走 向有疏有密,似乎透過衣紋可 以感覺到禪定呼吸的節奏;背 景用粗筆皴、擦、點、染,畫 出山岩、樹木、雲霧,給予人 以超然絕世的感覺,把禪定氣氛襯托出來。
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