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《'''生命的信息'''》，类别：初信栽培，作者：俞成华。
[[宗教]]信仰<ref>[https://www.xuexila.com/lishi/xueke/zongjiaoxue/928.html 宗教信仰是什么]，学习啦，2017-03-10</ref>蛰伏着有限的人对超越性（无限的、无条件的）、完满性（绝对的、全知全善全能的）和终极性（永恒的、本原的）的向往和追求，换句话说，宗教信仰满足了人对神圣性的渴望。人总是具体的、有限的、此岸的、不完满的，但人又总是不满足于此。出于某些内在冲动和复杂原因，人总是要向往和追寻高于现实和经验[[世界]]的“神圣”境界，即超越、完满和终极的境界<ref>[http://www.tyjdj.org/page1000655.html?article_id=1243 神学的定义与任务]，太原市基督教两会，2018-08-21</ref>。
==序==
神在各时代各国家不断兴起祂所使用的[[器皿]]，来激发并维持祂在地上的见证，这些见证人对于教会有莫大的贡献和影响。虽然有的是万人所知，众口所念的；但有的是鲜为人晓，少有记载的。例如在使徒行传中，保罗的事迹占大半书篇，而医生路加仅略为提到，可是二人在神的见证和教会的建造上都不可缺少。
俞成华弟兄可称为近代的“亲爱的医生路加”。他一生行医，是一位特出的眼科医师。但是他始终以事奉主为首要，深度的追求与神同在的经历。他的属灵职事侧重在生命方面，他不但在话语的服事上常供应生命的道，更是在生活的见证上多彰显生命的实在。他对于教会的贡献，类似使徒约翰，作补网恢复见证的工作。他向主的单纯，始终如一。他对于同工，亦赤忠到底。他最后以身殉道。
兹有弟兄们愿意将俞弟兄生前所传的话，编成《[[生命]]的信息》上下二册，俾能保存神借着弟兄所赐给教会的恩典，同时亦鼓励近代弟兄姊妹起来追求向主单纯的爱。正如经云：“他虽然死了，却因这信仍旧说话。”(来11:4)惟愿神的众儿女能听到这些话。
读经：
马太十一章十二节：“从施浸约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”
路加十七章二十至二十一节：“法利赛人问[[神]]的国几时来到。耶稣回答说，神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们心里。”
在通常的时候，一提到天国，我们就立刻想到了将来，想到主第二次降临在地上，设立祂的天国，叫世上的国变成我主和主基督之国，得胜者在主的国里与主一同作王一千年，有管五座城的，有管十座城的。这是对的，这事也必定来到，是定规要实现的。但是我们的思想却一直停在将来，一直在盼望中，而不知道天国在属灵的实际里却是在今天，并且是在今天得以进入的，不必等到将来。请我们不必希奇，让我们来看神的话。
马太十一章十二节里告诉我们三件事：(一)进天国的时候；(二)进天国的条件：(三)谁进去，谁得着了。
第一，那么是什么时候呢？这里主说从施浸约翰起到如今，就是从施浸约翰起到[[主]]说话的时候。所以按这里所指的时间来说，很清楚给我们看见，进天国的时候是在一千九百多年前，那时已经可以进去了，不必等到主第二次降临。所以现在我们很可以照样说；从施洗约翰到如今——到现在我对你们说话的时候，天国是努力进入的，努力的人得着了。换一句话说，到一九四四年的今天。再换一句话说，包括整个恩典的时代，天国是努力进入的，努力的人得着了。所以没有问题，进天国是今天，是现在，现在就有机会进入天国——我称它为属灵实际的天国。
第二是条件。在[[新约]]中，进天国的条件很多。例如虚心的人，为义受逼迫的人(太五章)，遵行神旨意的人(太七章)等等。但这里是说努力的人，或可译作**的人。谁是**的人呢？我说一个不好的比方，就是像作强盗那样的人。强盗是为着要抢人的东西而不顾性命的人，或者说将性命放在一边、置之度外的人。是要东西而不要命的人，这就是**的人。凡肯不顾性命来干一件事的，这就是最**的人，进天国就是需要这一种的**，这一种进天国的人是为着天国，肯将生命，财产，身家，名誉作孤注一掷的人，是只要能进入天国就肯出任何代价、任何牺牲的人。人若履行了这条件，那么就要进入天国。今天这问题临到了我们身上，所以让我问，到底我们是不是履行这条件的人？如果你蒙主恩典而是的话，你就要得着底下的结果了。
第三，努力的人得着了，或可译作**的人夺取了。意思是说，用**去夺得天国，并且夺得了。不是将来夺得，是现在夺得了。哦，是今天夺得，是今天能经历的事，不必等到将来。
路加十七章里的问题是说神国在那里。(注：按解经说，神国是包括天国的，二者的分别在此不提。)当初法利赛人在那里盼望一个看得见的国度，但是神的国在属灵的实际里是看不见的。虽然看不见却有一定的地方——就是在你们的心里——(注：按“心里”二字也可译作“中间”，故有的人解释说，主(王)在门徒中间就是神国在他们中间。)这里将地方告诉了我们，就是在我们的心里，心是神掌权的所在。这是我特别注意的地方，就是神或天掌权在我们的里面，神在我们里面作主作王管理我们的一切。
那么到底什么是国度呢？或者说构成一个国度的要素是什么呢？一个独立的国家必须有三件东西：(一)主权，(二)土地，(三)人民。在此我要这样来比它：我的心是人民——这心彻底的奉献给主，顺服主；我和我的一切，包括生活、工作、事奉等等是土地——完全受主权柄的支配；神藉[[圣灵]]在我里面管理的权柄是主权。这样就可简单地说，神的权柄，因我心的顺服，可以实行在我身上，如同实行在诸天一样。(神执行权柄于诸天是通行无阻的，但在我身上，却需要我意志的投降。)神借着圣灵在我的灵里治理我的全人，魂与体都服在这权下，这样的人就是今天在属灵实际里进入天国的人，天在这人身上掌权。他变作属天管辖的人。在实行方面，他就要经历他思想受管理，言语受管理，行动受管理，一切都得照着恩膏(住在里面的圣灵)的教训住在主里面。这样，我们真要从心里赞美主！因为借着圣灵，天与地是通的，是打成一片的。天上的权柄在人的身上得以付诸实施，天上的生命可以显于人间的生活。这生命是多自由，多超脱，多实在！但是今天谁是**的人呢？！
==目录==
(一)
序 1. 跟从主的条件--绝对 2. 生命吞灭死亡 3. 神的工作
4. 舍己的真义 5. 神的生命在人里面组织的经过 6. 人的堕落与恢复的路线 7. 纯 洁
8. 认识神的途径 9. 大卫与米非波设 附
(二)
1. 几点撒但在人心思中的[[工作]] 2. 如何发展神觉 3. 主十字架工作的伟大 4. 属灵生命的阶段
5. 魂得救三线与一纲 6. 看自己--死亡 仰望主--活命 7. 追求生命长进两面的话 8. 魂更深的拯救
9. 敬 虔 10. 作王的生命 11. 灵 12. 良心与生命
13. 赦罪及认罪 14. 生命问答 附：短信集锦
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
[[宗教]]信仰<ref>[https://www.xuexila.com/lishi/xueke/zongjiaoxue/928.html 宗教信仰是什么]，学习啦，2017-03-10</ref>蛰伏着有限的人对超越性（无限的、无条件的）、完满性（绝对的、全知全善全能的）和终极性（永恒的、本原的）的向往和追求，换句话说，宗教信仰满足了人对神圣性的渴望。人总是具体的、有限的、此岸的、不完满的，但人又总是不满足于此。出于某些内在冲动和复杂原因，人总是要向往和追寻高于现实和经验[[世界]]的“神圣”境界，即超越、完满和终极的境界<ref>[http://www.tyjdj.org/page1000655.html?article_id=1243 神学的定义与任务]，太原市基督教两会，2018-08-21</ref>。
==序==
神在各时代各国家不断兴起祂所使用的[[器皿]]，来激发并维持祂在地上的见证，这些见证人对于教会有莫大的贡献和影响。虽然有的是万人所知，众口所念的；但有的是鲜为人晓，少有记载的。例如在使徒行传中，保罗的事迹占大半书篇，而医生路加仅略为提到，可是二人在神的见证和教会的建造上都不可缺少。
俞成华弟兄可称为近代的“亲爱的医生路加”。他一生行医，是一位特出的眼科医师。但是他始终以事奉主为首要，深度的追求与神同在的经历。他的属灵职事侧重在生命方面，他不但在话语的服事上常供应生命的道，更是在生活的见证上多彰显生命的实在。他对于教会的贡献，类似使徒约翰，作补网恢复见证的工作。他向主的单纯，始终如一。他对于同工，亦赤忠到底。他最后以身殉道。
兹有弟兄们愿意将俞弟兄生前所传的话，编成《[[生命]]的信息》上下二册，俾能保存神借着弟兄所赐给教会的恩典，同时亦鼓励近代弟兄姊妹起来追求向主单纯的爱。正如经云：“他虽然死了，却因这信仍旧说话。”(来11:4)惟愿神的众儿女能听到这些话。
读经：
马太十一章十二节：“从施浸约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”
路加十七章二十至二十一节：“法利赛人问[[神]]的国几时来到。耶稣回答说，神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们心里。”
在通常的时候，一提到天国，我们就立刻想到了将来，想到主第二次降临在地上，设立祂的天国，叫世上的国变成我主和主基督之国，得胜者在主的国里与主一同作王一千年，有管五座城的，有管十座城的。这是对的，这事也必定来到，是定规要实现的。但是我们的思想却一直停在将来，一直在盼望中，而不知道天国在属灵的实际里却是在今天，并且是在今天得以进入的，不必等到将来。请我们不必希奇，让我们来看神的话。
马太十一章十二节里告诉我们三件事：(一)进天国的时候；(二)进天国的条件：(三)谁进去，谁得着了。
第一，那么是什么时候呢？这里主说从施浸约翰起到如今，就是从施浸约翰起到[[主]]说话的时候。所以按这里所指的时间来说，很清楚给我们看见，进天国的时候是在一千九百多年前，那时已经可以进去了，不必等到主第二次降临。所以现在我们很可以照样说；从施洗约翰到如今——到现在我对你们说话的时候，天国是努力进入的，努力的人得着了。换一句话说，到一九四四年的今天。再换一句话说，包括整个恩典的时代，天国是努力进入的，努力的人得着了。所以没有问题，进天国是今天，是现在，现在就有机会进入天国——我称它为属灵实际的天国。
第二是条件。在[[新约]]中，进天国的条件很多。例如虚心的人，为义受逼迫的人(太五章)，遵行神旨意的人(太七章)等等。但这里是说努力的人，或可译作**的人。谁是**的人呢？我说一个不好的比方，就是像作强盗那样的人。强盗是为着要抢人的东西而不顾性命的人，或者说将性命放在一边、置之度外的人。是要东西而不要命的人，这就是**的人。凡肯不顾性命来干一件事的，这就是最**的人，进天国就是需要这一种的**，这一种进天国的人是为着天国，肯将生命，财产，身家，名誉作孤注一掷的人，是只要能进入天国就肯出任何代价、任何牺牲的人。人若履行了这条件，那么就要进入天国。今天这问题临到了我们身上，所以让我问，到底我们是不是履行这条件的人？如果你蒙主恩典而是的话，你就要得着底下的结果了。
第三，努力的人得着了，或可译作**的人夺取了。意思是说，用**去夺得天国，并且夺得了。不是将来夺得，是现在夺得了。哦，是今天夺得，是今天能经历的事，不必等到将来。
路加十七章里的问题是说神国在那里。(注：按解经说，神国是包括天国的，二者的分别在此不提。)当初法利赛人在那里盼望一个看得见的国度，但是神的国在属灵的实际里是看不见的。虽然看不见却有一定的地方——就是在你们的心里——(注：按“心里”二字也可译作“中间”，故有的人解释说，主(王)在门徒中间就是神国在他们中间。)这里将地方告诉了我们，就是在我们的心里，心是神掌权的所在。这是我特别注意的地方，就是神或天掌权在我们的里面，神在我们里面作主作王管理我们的一切。
那么到底什么是国度呢？或者说构成一个国度的要素是什么呢？一个独立的国家必须有三件东西：(一)主权，(二)土地，(三)人民。在此我要这样来比它：我的心是人民——这心彻底的奉献给主，顺服主；我和我的一切，包括生活、工作、事奉等等是土地——完全受主权柄的支配；神藉[[圣灵]]在我里面管理的权柄是主权。这样就可简单地说，神的权柄，因我心的顺服，可以实行在我身上，如同实行在诸天一样。(神执行权柄于诸天是通行无阻的，但在我身上，却需要我意志的投降。)神借着圣灵在我的灵里治理我的全人，魂与体都服在这权下，这样的人就是今天在属灵实际里进入天国的人，天在这人身上掌权。他变作属天管辖的人。在实行方面，他就要经历他思想受管理，言语受管理，行动受管理，一切都得照着恩膏(住在里面的圣灵)的教训住在主里面。这样，我们真要从心里赞美主！因为借着圣灵，天与地是通的，是打成一片的。天上的权柄在人的身上得以付诸实施，天上的生命可以显于人间的生活。这生命是多自由，多超脱，多实在！但是今天谁是**的人呢？！
==目录==
(一)
序 1. 跟从主的条件--绝对 2. 生命吞灭死亡 3. 神的工作
4. 舍己的真义 5. 神的生命在人里面组织的经过 6. 人的堕落与恢复的路线 7. 纯 洁
8. 认识神的途径 9. 大卫与米非波设 附
(二)
1. 几点撒但在人心思中的[[工作]] 2. 如何发展神觉 3. 主十字架工作的伟大 4. 属灵生命的阶段
5. 魂得救三线与一纲 6. 看自己--死亡 仰望主--活命 7. 追求生命长进两面的话 8. 魂更深的拯救
9. 敬 虔 10. 作王的生命 11. 灵 12. 良心与生命
13. 赦罪及认罪 14. 生命问答 附：短信集锦
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]