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神的施恩途径洗礼
,'''神的施恩途径洗礼''', [[耶稣]]命令他的[[教会]]要为人施洗(太28:19),所以我们相信会有一份祝福是和洗礼有关的;因为所有[[基督徒]]对神的顺服,都会蒙神的喜悦。
新研究表明,无论在[[神学]]上,还是在地理分布上,基督徒都具有多样性<ref>[https://www.sohu.com/a/423254597_100264374 全球最大耶稣像,是30亿基督教徒必来之地,世界新七大奇迹之一],搜狐,2020-10-08</ref>。天主教徒约占一半;广义的新教徒占37%;东正教徒占12%;其它的一些基督教派,例如摩门教和耶和华见证会,构成全球基督徒人口剩下的1%<ref>[https://www.sohu.com/a/305068368_120106814 各大宗教的信徒人数 基督教24亿 伊斯兰教18亿 无神论12亿] ,搜狐,2019-03-31</ref>。
==简介==
洗礼是一个顺服的行动,明确地公开承认耶稣是救主,而它本身也能带给信徒喜乐和祝福。此外,它是信徒与基督同死、同复活的记号(见罗6:2-5;西2:12),而[[圣灵]]会透过这样的一个记号来增加我们的信心,并且会在我们的[[生活]]中,深化我们向着罪的权势和缠累而死的经历,又强化我们在基督里对着新的复活生命力量的体认。因为洗礼是基督死而复活,以及我们在其中有份的外在形像,所以,它会给所有出席洗礼的信徒,一份额外的、与基督联合的确据。最后,因为水洗的洗礼是圣灵内在的、属灵的洗礼之外在象征,所以我们可以期待圣灵会如常地伴随着洗礼而作工,使信徒能更深地了解水洗之洗礼所指向的属灵之洗礼的福祉。
当洗礼十分紧密地伴随一个人最初的认信时(其实,洗礼就是认信所采取的外在形式),那么在洗礼和领受圣灵恩赐之间,确实有一种联结,因为彼得在五旬节那天对他的听众说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的[[圣灵]]。”(徒2:38)不只如此,保罗说:“你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活,都因信那叫他从死里复活神的功用。”(西2:12)这句叙述——“都因信……神的功用”——提醒我们,洗礼的行动本质本身没有什么神奇之处,它不能产生什么属灵的结果;但正如这节所指出的,当信心伴随洗礼时,就有真实属灵的工作,发生在受洗之人的[[生命]]中。正如我们所期望的,有时候伴随着洗礼会带来属灵的大喜乐——是在主里的、因着救恩(洗礼所表达的)而有的大喜乐(见徒8:39;16:34)。
虽然我们必须避免[[罗马]][[天主教]]的教训——恩典的赐予甚至是不需要受洗之人的信心,但是我们对这个错误一定不要反应过度,以至于我们说没有一点福气是从洗礼而来,圣灵没有透过洗礼作工,因为洗礼只是象征性的而已。较好的说法是说:只要受洗之人这方面有真实的信心,在[[教会]]一方又能因洗礼而激起教会观礼者的信心,那么圣灵肯定会透过洗礼而作工,使得那样的洗礼也成为一种“施恩之法”,亦即透过洗礼,圣灵不但为受洗之人带来祝福,也为教会带来祝福。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
新研究表明,无论在[[神学]]上,还是在地理分布上,基督徒都具有多样性<ref>[https://www.sohu.com/a/423254597_100264374 全球最大耶稣像,是30亿基督教徒必来之地,世界新七大奇迹之一],搜狐,2020-10-08</ref>。天主教徒约占一半;广义的新教徒占37%;东正教徒占12%;其它的一些基督教派,例如摩门教和耶和华见证会,构成全球基督徒人口剩下的1%<ref>[https://www.sohu.com/a/305068368_120106814 各大宗教的信徒人数 基督教24亿 伊斯兰教18亿 无神论12亿] ,搜狐,2019-03-31</ref>。
==简介==
洗礼是一个顺服的行动,明确地公开承认耶稣是救主,而它本身也能带给信徒喜乐和祝福。此外,它是信徒与基督同死、同复活的记号(见罗6:2-5;西2:12),而[[圣灵]]会透过这样的一个记号来增加我们的信心,并且会在我们的[[生活]]中,深化我们向着罪的权势和缠累而死的经历,又强化我们在基督里对着新的复活生命力量的体认。因为洗礼是基督死而复活,以及我们在其中有份的外在形像,所以,它会给所有出席洗礼的信徒,一份额外的、与基督联合的确据。最后,因为水洗的洗礼是圣灵内在的、属灵的洗礼之外在象征,所以我们可以期待圣灵会如常地伴随着洗礼而作工,使信徒能更深地了解水洗之洗礼所指向的属灵之洗礼的福祉。
当洗礼十分紧密地伴随一个人最初的认信时(其实,洗礼就是认信所采取的外在形式),那么在洗礼和领受圣灵恩赐之间,确实有一种联结,因为彼得在五旬节那天对他的听众说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的[[圣灵]]。”(徒2:38)不只如此,保罗说:“你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活,都因信那叫他从死里复活神的功用。”(西2:12)这句叙述——“都因信……神的功用”——提醒我们,洗礼的行动本质本身没有什么神奇之处,它不能产生什么属灵的结果;但正如这节所指出的,当信心伴随洗礼时,就有真实属灵的工作,发生在受洗之人的[[生命]]中。正如我们所期望的,有时候伴随着洗礼会带来属灵的大喜乐——是在主里的、因着救恩(洗礼所表达的)而有的大喜乐(见徒8:39;16:34)。
虽然我们必须避免[[罗马]][[天主教]]的教训——恩典的赐予甚至是不需要受洗之人的信心,但是我们对这个错误一定不要反应过度,以至于我们说没有一点福气是从洗礼而来,圣灵没有透过洗礼作工,因为洗礼只是象征性的而已。较好的说法是说:只要受洗之人这方面有真实的信心,在[[教会]]一方又能因洗礼而激起教会观礼者的信心,那么圣灵肯定会透过洗礼而作工,使得那样的洗礼也成为一种“施恩之法”,亦即透过洗礼,圣灵不但为受洗之人带来祝福,也为教会带来祝福。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]