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'''巴南区和平桥天主堂'''位于巴南区接龙镇团山堡。咸丰十年（1860）年[[法国]]传教士修建，占地面积2000余平方米，教堂为穿斗结构，附属建筑为土木结构。原建于石岭岗新桥湾，当地称“白果树教堂”。
==教堂简介==
重庆天主教会光绪十八年（1892）在若瑟堂附近韦家院坝创办育婴院，收养社会上被遗弃的孤儿。1913年，育婴院迁往巴县太平乡（今和平乡）白果树。教会拨当地田产作为该院经费。民国22年白果树育婴院将10岁以上的孤儿送往沙坪坝育婴学院，10岁以下的仍留在白果树，并收养当地教内外最贫困的女孩。1939年沙坪坝育婴院学校又将部分稍大的女孩送到白果树。孤女长到十三、十四岁后，由院方作主订婚，或作童养媳。白果树育婴院的负责人，历来由教会直接任命法籍神父担任，直到1942年才由白果树教堂中国神父吴崇德兼任。该院1951年5月23日交人民政府接办，有孤儿49人。称“重庆白果树神学院”或“白果树法国天主教教会书院”。
1937年[[抗日战争]]爆发后，为避日机空袭，重庆杨家十字若瑟堂创办的“公义书院”先迁沙坪坝，后迁巴县太平乡（今重庆市巴南区接龙镇碑垭村）白果树办小修院。随后，重庆圣公堂部分修士迁来白果树小修院，由圣心堂修女代管。白果树小修院又迁水鸭凼天主堂。小修院迁到水鸭凼天主堂后，水鸭凼天主堂创办会议学校，信徒增多，中外神职人员来往频繁，至今在教堂邻近有外籍传教士墓3座，近年还有外籍人士前来参观拍照。1945年抗日战争结束后，小修院迁回白果树。1951年，水鸭凼天主堂宗教活动停止，巴县接龙乡小学设在教堂。1974年后，因教堂房屋老化、光线不好，学校搬走，教堂拆除。
1982年，巴县人民政府落实宗教政策，全县天主信徒1794人。为方便信徒过[[宗教]]生活，决定在信徒较集中的接龙区和平桥乡打铁村（今重庆市巴南区接龙镇碑垭村）设立宗教活动点，在接龙镇碑垭村（原接龙镇和平桥乡打铁村）修建新教堂。1985年底开工，1986年1月，巴县人民政府同意开放和平桥天主堂，并成立了和平桥乡天主教活动点管理小组。管理小组以沈文良为组长，任子清为副组长，加强对活动点的领导和管理。1988年1月，教堂竣工，举行了献堂典礼。2001年4月，依法向重庆市巴南区政府民族宗教侨务办公室登记，并建立了堂务管理委员会。堂务管理委员会由7人组成，宋宗伦为主任。2002年下半年，维修围墙，花费9000多元。
今和平桥天主堂占地468平方米，建筑面积289平方米，另“三自商店”门面60多平方米。教堂为土木结构，殿堂中央塑耶稣圣心像，墙两旁悬挂有[[耶稣]]受难十四处彩印油画。
1991年12月10日，巴南区天主教第一次代表会议暨区爱国会成立大会召开，和平桥天主堂为巴南区天主教爱国会驻堂，曾多次评为“先进宗教活动场所”、“五好宗教活动场所”。现有信徒1700余人，神父1人。信徒主要来自接龙镇、南彭镇、姜家镇等地。
历任神父
张开林（2001—2009）—刘文明（2009—2015）
管理委员会
历任主任：王振中 （2001-2009）刘文明 （2009-2015）
==弥撒时间==
主日弥撒：09：00
==天主教==
“[[天主教]]”一词的西文源自希腊文，意为“全世界的”、“普遍的”。中文“天主”一词，为明末天主教[[传教士]]进入中国<ref>[http://www.qhnews.com/zhenwu/system/2006/08/20/000000846.shtml 天主教的简介以及天主教在青海省的传播]，青海新闻网，2006-08-20</ref>后，借用中国原有名称对所信之神的译称，取意为至高至上的主宰，以与中国所信奉的神灵相区别，故称其教为天主教。天主教信奉天主和耶稣基督，尊[[耶稣]]生母玛利亚为“圣母”。“信经”<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_43a2ad700100v75f.html 信经]，新浪博客，2011-11-03</ref>是天主教权威性的信仰纲要，也是信徒受洗入教时必读的经文。其中《[[使徒信经]]》是最古老的信经之一，共十二条，有“十二端信道”之说，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，创造人类。2.相信天主圣子（耶稣基督）。耶稣降生为人、救赎人类，受难（被处死）、复活、升天，末日审判时将再次降临。3.相信天主圣神(即圣灵)、[[圣教会]]、肉身复活等。
==参考文献==
[[Category:920 建築藝術總論]]
==教堂简介==
重庆天主教会光绪十八年（1892）在若瑟堂附近韦家院坝创办育婴院，收养社会上被遗弃的孤儿。1913年，育婴院迁往巴县太平乡（今和平乡）白果树。教会拨当地田产作为该院经费。民国22年白果树育婴院将10岁以上的孤儿送往沙坪坝育婴学院，10岁以下的仍留在白果树，并收养当地教内外最贫困的女孩。1939年沙坪坝育婴院学校又将部分稍大的女孩送到白果树。孤女长到十三、十四岁后，由院方作主订婚，或作童养媳。白果树育婴院的负责人，历来由教会直接任命法籍神父担任，直到1942年才由白果树教堂中国神父吴崇德兼任。该院1951年5月23日交人民政府接办，有孤儿49人。称“重庆白果树神学院”或“白果树法国天主教教会书院”。
1937年[[抗日战争]]爆发后，为避日机空袭，重庆杨家十字若瑟堂创办的“公义书院”先迁沙坪坝，后迁巴县太平乡（今重庆市巴南区接龙镇碑垭村）白果树办小修院。随后，重庆圣公堂部分修士迁来白果树小修院，由圣心堂修女代管。白果树小修院又迁水鸭凼天主堂。小修院迁到水鸭凼天主堂后，水鸭凼天主堂创办会议学校，信徒增多，中外神职人员来往频繁，至今在教堂邻近有外籍传教士墓3座，近年还有外籍人士前来参观拍照。1945年抗日战争结束后，小修院迁回白果树。1951年，水鸭凼天主堂宗教活动停止，巴县接龙乡小学设在教堂。1974年后，因教堂房屋老化、光线不好，学校搬走，教堂拆除。
1982年，巴县人民政府落实宗教政策，全县天主信徒1794人。为方便信徒过[[宗教]]生活，决定在信徒较集中的接龙区和平桥乡打铁村（今重庆市巴南区接龙镇碑垭村）设立宗教活动点，在接龙镇碑垭村（原接龙镇和平桥乡打铁村）修建新教堂。1985年底开工，1986年1月，巴县人民政府同意开放和平桥天主堂，并成立了和平桥乡天主教活动点管理小组。管理小组以沈文良为组长，任子清为副组长，加强对活动点的领导和管理。1988年1月，教堂竣工，举行了献堂典礼。2001年4月，依法向重庆市巴南区政府民族宗教侨务办公室登记，并建立了堂务管理委员会。堂务管理委员会由7人组成，宋宗伦为主任。2002年下半年，维修围墙，花费9000多元。
今和平桥天主堂占地468平方米，建筑面积289平方米，另“三自商店”门面60多平方米。教堂为土木结构，殿堂中央塑耶稣圣心像，墙两旁悬挂有[[耶稣]]受难十四处彩印油画。
1991年12月10日，巴南区天主教第一次代表会议暨区爱国会成立大会召开，和平桥天主堂为巴南区天主教爱国会驻堂，曾多次评为“先进宗教活动场所”、“五好宗教活动场所”。现有信徒1700余人，神父1人。信徒主要来自接龙镇、南彭镇、姜家镇等地。
历任神父
张开林（2001—2009）—刘文明（2009—2015）
管理委员会
历任主任：王振中 （2001-2009）刘文明 （2009-2015）
==弥撒时间==
主日弥撒：09：00
==天主教==
“[[天主教]]”一词的西文源自希腊文，意为“全世界的”、“普遍的”。中文“天主”一词，为明末天主教[[传教士]]进入中国<ref>[http://www.qhnews.com/zhenwu/system/2006/08/20/000000846.shtml 天主教的简介以及天主教在青海省的传播]，青海新闻网，2006-08-20</ref>后，借用中国原有名称对所信之神的译称，取意为至高至上的主宰，以与中国所信奉的神灵相区别，故称其教为天主教。天主教信奉天主和耶稣基督，尊[[耶稣]]生母玛利亚为“圣母”。“信经”<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_43a2ad700100v75f.html 信经]，新浪博客，2011-11-03</ref>是天主教权威性的信仰纲要，也是信徒受洗入教时必读的经文。其中《[[使徒信经]]》是最古老的信经之一，共十二条，有“十二端信道”之说，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，创造人类。2.相信天主圣子（耶稣基督）。耶稣降生为人、救赎人类，受难（被处死）、复活、升天，末日审判时将再次降临。3.相信天主圣神(即圣灵)、[[圣教会]]、肉身复活等。
==参考文献==
[[Category:920 建築藝術總論]]