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《'''基督教思想评论第13辑'''》作者：许志伟 著，出版社：[[上海]]人民出版社。
==内容简介==
《基督教思想评论（第13辑）》旨在推动海内外华人学者对基督教哲学的研究，加强国内外基督教思想研究的交流与合作。本期包括“神学研究”、“圣经研究”、“宗教哲学研究”、“汉语神学研究”、“传教士研究”、“书评”六部分、共二十余篇文章，具有较高的学术水准。
===基督教哲学===
[[基督教哲学]]<ref>[https://www.docin.com/p-906966333.html 基督教哲学概述]，豆丁网，2014-09-01</ref>泛指基督教中以神为核心、信仰为前提、《圣经》为基础的各种哲学学说。古代和中世纪指奥古斯丁主义、奥利金主义、托马斯主义、经院哲学等。现代指新经院哲学、辩证神学、自由主义神学、基督教存在主义<ref>[http://www.360doc.com/content/17/0622/07/41565745_665406478.shtml 存在主义]，个人图书馆，2017-06-22</ref>、基督教进化论、新古典派有神论等。
==目录==
【神学研究】
时间的“已临”——论奥古斯丁《忏悔录》第十一卷的圣子位格
主体的时间——奥古斯丁时间说中的内在化特征及关于天使的时间
试论[[托马斯·阿奎那]]的中道学说及其理论特征
论俄罗斯东正教的索菲亚神学传统及其形上学困境
加尔文圣餐观中的三一上帝与人
朋霍费尔论道成肉身及其神学意义
C. S.路易斯论对上帝和天国的渴望
学界、[[教会]]与社会——特雷西公共神学思想之管窥【圣经研究】
暴力与圣经
从社会科学评鉴学看福音书的荣辱观念——以路加福音15:8-10为例
《圣经》翻译与文学叙事视域内的“巴别塔”故事重构
自由与律法的冲突：对“上帝是爱”的一种理解【宗教哲学研究】
[[基督教]]视野下自然之美的消逝与重现
斯文伯恩对休谟“神迹”概念的修补及其意义
普世性与非对称依赖性理论——利玛窦之例的表征分析【汉语神学研究】
“五四学人”及其基督教想象之建构——以蔡元培、钱玄同、闻一多的三种进路为中心 “故事因于世，而备适于事”——吴雷川如何看待和处理儒家传统和基督教传统
“汉语神学”发展的吊诡：从“文化基督教”到“基督徒学人”
批判与重构：[[中国]]基督教对话范式之反思【传教士研究】
西方传教士与地方近代化——以循道会传教士苏慧廉在温州的活动为研究中心
一名传教士的心路历程——浸信宣道会在凉山彝族地区的传播 【书评】
（后）现代“属世”的纠结与解结——评纪克之的《现代世界之道》
C. S. 路易斯的神学与形而上学——评汪咏梅的《理性、浪漫主义与基督教：C. S. 路易斯神学思想研究》
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
==内容简介==
《基督教思想评论（第13辑）》旨在推动海内外华人学者对基督教哲学的研究，加强国内外基督教思想研究的交流与合作。本期包括“神学研究”、“圣经研究”、“宗教哲学研究”、“汉语神学研究”、“传教士研究”、“书评”六部分、共二十余篇文章，具有较高的学术水准。
===基督教哲学===
[[基督教哲学]]<ref>[https://www.docin.com/p-906966333.html 基督教哲学概述]，豆丁网，2014-09-01</ref>泛指基督教中以神为核心、信仰为前提、《圣经》为基础的各种哲学学说。古代和中世纪指奥古斯丁主义、奥利金主义、托马斯主义、经院哲学等。现代指新经院哲学、辩证神学、自由主义神学、基督教存在主义<ref>[http://www.360doc.com/content/17/0622/07/41565745_665406478.shtml 存在主义]，个人图书馆，2017-06-22</ref>、基督教进化论、新古典派有神论等。
==目录==
【神学研究】
时间的“已临”——论奥古斯丁《忏悔录》第十一卷的圣子位格
主体的时间——奥古斯丁时间说中的内在化特征及关于天使的时间
试论[[托马斯·阿奎那]]的中道学说及其理论特征
论俄罗斯东正教的索菲亚神学传统及其形上学困境
加尔文圣餐观中的三一上帝与人
朋霍费尔论道成肉身及其神学意义
C. S.路易斯论对上帝和天国的渴望
学界、[[教会]]与社会——特雷西公共神学思想之管窥【圣经研究】
暴力与圣经
从社会科学评鉴学看福音书的荣辱观念——以路加福音15:8-10为例
《圣经》翻译与文学叙事视域内的“巴别塔”故事重构
自由与律法的冲突：对“上帝是爱”的一种理解【宗教哲学研究】
[[基督教]]视野下自然之美的消逝与重现
斯文伯恩对休谟“神迹”概念的修补及其意义
普世性与非对称依赖性理论——利玛窦之例的表征分析【汉语神学研究】
“五四学人”及其基督教想象之建构——以蔡元培、钱玄同、闻一多的三种进路为中心 “故事因于世，而备适于事”——吴雷川如何看待和处理儒家传统和基督教传统
“汉语神学”发展的吊诡：从“文化基督教”到“基督徒学人”
批判与重构：[[中国]]基督教对话范式之反思【传教士研究】
西方传教士与地方近代化——以循道会传教士苏慧廉在温州的活动为研究中心
一名传教士的心路历程——浸信宣道会在凉山彝族地区的传播 【书评】
（后）现代“属世”的纠结与解结——评纪克之的《现代世界之道》
C. S. 路易斯的神学与形而上学——评汪咏梅的《理性、浪漫主义与基督教：C. S. 路易斯神学思想研究》
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]