2,437
次編輯
變更
法然上人
,创建页面，内容为“{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #008080" align= center| '''<big>法然上人</big> ''' |- | File:A41b63d9cbb13cf9.jpg|缩…”
{| class="wikitable" align="right"
|-
| style="background: #008080" align= center| '''<big>法然上人</big> '''
|-
|
[[File:A41b63d9cbb13cf9.jpg|缩略图|居中|[https://pic.sogou.com/pics?ie=utf8&p=40230504&interV=kKIOkrELjboMmLkEmrELjboLmLkElbcTkKILmrELjboImLkEk74TkKIKmrELjbkImVbaIkGKCzXljb0Ew%20JHxKRLyuR5j%20lHzqR7z7GNIjXlEkOILqIPjepHwL4Qj%20lHzrHjMz%20PEl%20XJ6IPjeh5yuF9j%2FlHxOVNj%20lHzo%3D%3D_-848633350&query=%E6%B3%95%E7%84%B6%E4%B8%8A%E4%BA%BA 原图链接][https://i02piccdn.sogoucdn.com/a41b63d9cbb13cf9 来自 搜狗 的图片]]]
|-
| style="background: #008080" align= center|
|-
| align= light|
|}
=='''法然上人'''==
日本[[净土宗]]祖，讳源空，法然是其房号。
1133年（长承二年）四月七日诞生于美作国久米南条冈庄（今冈山县久米郡久米南町诞生寺）。
创立了日本净土宗，继承了善导大师的理论体系。
=='''诞 生'''==
法然上人是八百年前的[[东瀛]]高僧，被当时佛教界誉为智慧第一，传说是大势至菩萨的应化身。
上人的门人弟子，继承绍隆净土法门者，主要有幸西 (一念义)、圣光(镇西义)、隆宽(多念义)、证空(西山义)、长西 (诸行本原义)等。
传说在他诞生之际，有紫云降白幡两条落于庭中椋树之瑞异。
幼名势至丸。
父名漆间时国，母秦氏，为当地之豪族。
其时，父担任久米郡维持治安职务的押领使。
=='''出 家'''==
上人九岁时，父不幸遭遇稻冈庄预所(派出所)明石定明之夜袭，因负重创。
父临终嘱上人勿将仇报仇，不然将永无了期矣。
上人乃投菩提寺(冈山县胜田郡奈义町高丹)依叔父法觉观修业，聪慧非凡。
=='''修 道'''==
1145年(天养二年)上人十三岁，持其叔父所书的《进文殊像一躯》的介绍信，登上佛教重镇的比[[睿山延历寺]]。
先投北谷持法房源光，继依西谷功德院皇圆为师(《扶桑略记》的撰著者，
关白藤原道兼之五世孙)，1147年(久安三年)于延历寺戒坛院受戒，学习天台三大部教典。
1150年(久安六年)人睿空之门，遁居于西塔北谷之黑谷(青龙寺)，时上人十八岁，由睿空上人赐房号法然，并将比睿山最初之师源光与自名各取一字，命名源空。
=='''回 心'''==
上人于修行佛道中，深察由戒定慧三学进道之难，以“非三学之器”自居，致力求索简易稳便之修行法门。
其时，黑谷有于别所(静室道场)隐居专修念佛二十五三昧的“隐居圣” (即如俗谓“老修行”)，此法由源信僧都所倡导，源信有《往生要集》之述作。
上人受持披诵，顿觉相契，遂决定修持念佛法门，矢志往生弥陀净土，终生不易。
=='''入 净'''==
上人二十四岁时，下比睿诣嵯峨，参笼于释迦堂(此时奉有东大寺沙门然于987年，宽和三年由宋请来之栴檀释迦佛像，倍极庄严，为道俗钦崇，至今犹盛)。
继而行脚佛教初盛地之南郡(奈良)，接触到与天台净土教有所不同的净土教，元兴寺有肇自智光的三论净土教，东大寺有永观、珍海相传的净土教等，愈益加深了对净土法门的体会。同时，复于黑谷悉心钻研善导大师的《观经四帖疏》。
=='''开 宗'''==
1175年(承安五年)，上人四十三岁时，基于观经疏散善义：“一心专念弥陀名号仗佛愿力往生净土”之要义，偏依善导一师，开宗立教。
降比睿山，先居广谷游莲房，寻移居于东山大谷之吉水。
时值源平战乱，天灾人祸频仍，上人所倡厌秽欣净，简便易行之念佛法门，遂应运而行，广为社会上下人等所信仰，上人之德誉广被于东海、北陆诸地。
=='''论 义'''==
1186年(文治二年)，天台宗显真为发起人，邀招上人于洛北之大原，集诸方知识大德——光明寺之明遍，笠置之贞庆，东大寺劝进之重源，天台之智海，证真等三百余人，举行论辩，讨论上人所倡之专修念佛法门，此即有名的“大原谈义”。
盖法无高下，契机为贵。犹药无贵贱，对症为佳。
经过这一番议论，不仅专修念佛之真义，普为佛教界所闻知，而上人之德望，亦随之光大。
=='''选 择'''==
当平氏全盘时期处于失意状态的九条兼实，随着源赖朝登上政治舞台而显达起来。
1186年(文治二年)由右大臣擢升为摄政，越三年又兼任太政大臣。
他于此时皈依上人，成为上人热心的护法者。
其后，兼实虽因建久政变(建久七年)而失官，仍为上人得力之外护。
迨其晚年，终依上人为戒师而得度出家。
上人重要撰着《选择本愿念佛集》(建久九年撰)，便是应兼实之请而撰写的。
由是专修念佛之净土法门，遂迅速晋及于全国各地。
<ref>[https://baike.sogou.com/v10598748.htm?fromTitle=%E6%B3%95%E7%84%B6%E4%B8%8A%E4%BA%BA&ch=frombaikevr 法然上人],搜狗百科</ref>
==参考文献==
{{reflist}}
|-
| style="background: #008080" align= center| '''<big>法然上人</big> '''
|-
|
[[File:A41b63d9cbb13cf9.jpg|缩略图|居中|[https://pic.sogou.com/pics?ie=utf8&p=40230504&interV=kKIOkrELjboMmLkEmrELjboLmLkElbcTkKILmrELjboImLkEk74TkKIKmrELjbkImVbaIkGKCzXljb0Ew%20JHxKRLyuR5j%20lHzqR7z7GNIjXlEkOILqIPjepHwL4Qj%20lHzrHjMz%20PEl%20XJ6IPjeh5yuF9j%2FlHxOVNj%20lHzo%3D%3D_-848633350&query=%E6%B3%95%E7%84%B6%E4%B8%8A%E4%BA%BA 原图链接][https://i02piccdn.sogoucdn.com/a41b63d9cbb13cf9 来自 搜狗 的图片]]]
|-
| style="background: #008080" align= center|
|-
| align= light|
|}
=='''法然上人'''==
日本[[净土宗]]祖，讳源空，法然是其房号。
1133年（长承二年）四月七日诞生于美作国久米南条冈庄（今冈山县久米郡久米南町诞生寺）。
创立了日本净土宗，继承了善导大师的理论体系。
=='''诞 生'''==
法然上人是八百年前的[[东瀛]]高僧，被当时佛教界誉为智慧第一，传说是大势至菩萨的应化身。
上人的门人弟子，继承绍隆净土法门者，主要有幸西 (一念义)、圣光(镇西义)、隆宽(多念义)、证空(西山义)、长西 (诸行本原义)等。
传说在他诞生之际，有紫云降白幡两条落于庭中椋树之瑞异。
幼名势至丸。
父名漆间时国，母秦氏，为当地之豪族。
其时，父担任久米郡维持治安职务的押领使。
=='''出 家'''==
上人九岁时，父不幸遭遇稻冈庄预所(派出所)明石定明之夜袭，因负重创。
父临终嘱上人勿将仇报仇，不然将永无了期矣。
上人乃投菩提寺(冈山县胜田郡奈义町高丹)依叔父法觉观修业，聪慧非凡。
=='''修 道'''==
1145年(天养二年)上人十三岁，持其叔父所书的《进文殊像一躯》的介绍信，登上佛教重镇的比[[睿山延历寺]]。
先投北谷持法房源光，继依西谷功德院皇圆为师(《扶桑略记》的撰著者，
关白藤原道兼之五世孙)，1147年(久安三年)于延历寺戒坛院受戒，学习天台三大部教典。
1150年(久安六年)人睿空之门，遁居于西塔北谷之黑谷(青龙寺)，时上人十八岁，由睿空上人赐房号法然，并将比睿山最初之师源光与自名各取一字，命名源空。
=='''回 心'''==
上人于修行佛道中，深察由戒定慧三学进道之难，以“非三学之器”自居，致力求索简易稳便之修行法门。
其时，黑谷有于别所(静室道场)隐居专修念佛二十五三昧的“隐居圣” (即如俗谓“老修行”)，此法由源信僧都所倡导，源信有《往生要集》之述作。
上人受持披诵，顿觉相契，遂决定修持念佛法门，矢志往生弥陀净土，终生不易。
=='''入 净'''==
上人二十四岁时，下比睿诣嵯峨，参笼于释迦堂(此时奉有东大寺沙门然于987年，宽和三年由宋请来之栴檀释迦佛像，倍极庄严，为道俗钦崇，至今犹盛)。
继而行脚佛教初盛地之南郡(奈良)，接触到与天台净土教有所不同的净土教，元兴寺有肇自智光的三论净土教，东大寺有永观、珍海相传的净土教等，愈益加深了对净土法门的体会。同时，复于黑谷悉心钻研善导大师的《观经四帖疏》。
=='''开 宗'''==
1175年(承安五年)，上人四十三岁时，基于观经疏散善义：“一心专念弥陀名号仗佛愿力往生净土”之要义，偏依善导一师，开宗立教。
降比睿山，先居广谷游莲房，寻移居于东山大谷之吉水。
时值源平战乱，天灾人祸频仍，上人所倡厌秽欣净，简便易行之念佛法门，遂应运而行，广为社会上下人等所信仰，上人之德誉广被于东海、北陆诸地。
=='''论 义'''==
1186年(文治二年)，天台宗显真为发起人，邀招上人于洛北之大原，集诸方知识大德——光明寺之明遍，笠置之贞庆，东大寺劝进之重源，天台之智海，证真等三百余人，举行论辩，讨论上人所倡之专修念佛法门，此即有名的“大原谈义”。
盖法无高下，契机为贵。犹药无贵贱，对症为佳。
经过这一番议论，不仅专修念佛之真义，普为佛教界所闻知，而上人之德望，亦随之光大。
=='''选 择'''==
当平氏全盘时期处于失意状态的九条兼实，随着源赖朝登上政治舞台而显达起来。
1186年(文治二年)由右大臣擢升为摄政，越三年又兼任太政大臣。
他于此时皈依上人，成为上人热心的护法者。
其后，兼实虽因建久政变(建久七年)而失官，仍为上人得力之外护。
迨其晚年，终依上人为戒师而得度出家。
上人重要撰着《选择本愿念佛集》(建久九年撰)，便是应兼实之请而撰写的。
由是专修念佛之净土法门，遂迅速晋及于全国各地。
<ref>[https://baike.sogou.com/v10598748.htm?fromTitle=%E6%B3%95%E7%84%B6%E4%B8%8A%E4%BA%BA&ch=frombaikevr 法然上人],搜狗百科</ref>
==参考文献==
{{reflist}}