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《'''神圣者的观念'''》作者: [德]鲁道夫·奥托，出版社: [[江西]]教育出版社，原作名: The Idea of Holy，译者: 丁建波，出版年: 2014-1，页数: 167，定价: 23.80，装帧: 平装，丛书: 了如指掌·西学正典，ISBN: 9787539272610。
[[宗教]]是人类社会发展进程中的特殊的文化现象，是人类传统文化<ref>[https://www.renrendoc.com/paper/89314651.html 第五章 种族 民族 民俗]，人人文库，2020-07-11</ref>的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面。广义上讲，宗教本身是一种以信仰为核心的文化，同时又是整个社会文化<ref>[http://www.gaosan.com/gaokao/275717.html 文化的社会作用]，高三网，2020-04-26</ref>的组成部分。
==内容简介==
本书原名“论神圣：论神圣观念中的非理性因素及其与理性的关系”，是宗教现象学的开山之作。它系统地梳理了历史上各位圣人关于神圣的观念，指出“柏拉图思想的最显著特征在于他发现科学和哲学都太过狭窄，以至于不能包容人类精神生活的全部”，“[[上帝]]超越了我们的想象能力，而不仅仅是超越了我们的理解能力”，“宗教既不隶属于道德，也不隶属于目的论……它的非理性内容和它的理性内容一样，在精神自身隐秘的深处有它自己独立的根”。
奥托的探讨与海德格尔所谓“充盈、原发的生活领域”以及舍勒的“本体原发”的“绝对域”有异曲同工之妙。胡塞尔认为奥托的书标志着宗教现象学的开创，认为它是名副其实的“原创”，是“现象学方面充满价值的礼物”，会“在真正的宗教[[哲学]]即宗教现象学的历史上享有永恒的地位”。伽达默尔在回顾解释学的发展历程时曾说，海德格尔在发表《存在与时间》之前的若干年间，“一度怀着巨大的兴趣在阅读奥托”。奥托的宗教现象学、宗教语言学为对宗教本质问题的探讨注入了新的活力，本书的最大价值就在于带领我们回到神秘源头、神圣本身。
==作者介绍==
鲁道夫·奥托（1869—1937），[[德国]]神学家、哲学家，他对“神圣”的理解从宗教哲学和宗教心理学的意义上深化了对“宗教之人”的认识，启发了人们从神人交感这种神秘体验来揭示宗教现象的奥秘，为宗教现象学的发展创造了条件。主要著作有《神圣者的观念》、《路德的圣灵观》、《自然主义与宗教的世界观》、《东西方神秘主义》、《印度的恩典宗教与基督教》等。
==目录==
第一章理性与非理性／1
第二章“神秘”与“神秘者”／5
第三章“神秘者”的诸[[因素]]／8
第四章“令人畏惧的神秘”／12
第五章对“神秘”的分析／24
第六章
第七章类比和联想感受／40
第八章作为一种价值范畴的神圣／48
第九章表达神秘的各种方式／57
第十章《旧约》中的神秘／68
第十一章《新约》中的神秘／78
第十二章路德[[思想]]中的神秘／89
第十三章两种发展过程／104
第十四章作为一种先验范畴的神圣／107
第十五章最初的表现／112
第十六章“较粗糙的”诸阶段／125
第十七章作为一种先验范畴的神圣／129
第十八章“神圣”的诸种表现以及“直觉感受”的能力／135
第十九章原始基督教中的直觉感受／147
第二十章今日基督教中的直觉感受／153
第二十一章[[历史]]与宗教中的先验：总结与结论／164
译者后记／167
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==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
[[宗教]]是人类社会发展进程中的特殊的文化现象，是人类传统文化<ref>[https://www.renrendoc.com/paper/89314651.html 第五章 种族 民族 民俗]，人人文库，2020-07-11</ref>的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面。广义上讲，宗教本身是一种以信仰为核心的文化，同时又是整个社会文化<ref>[http://www.gaosan.com/gaokao/275717.html 文化的社会作用]，高三网，2020-04-26</ref>的组成部分。
==内容简介==
本书原名“论神圣：论神圣观念中的非理性因素及其与理性的关系”，是宗教现象学的开山之作。它系统地梳理了历史上各位圣人关于神圣的观念，指出“柏拉图思想的最显著特征在于他发现科学和哲学都太过狭窄，以至于不能包容人类精神生活的全部”，“[[上帝]]超越了我们的想象能力，而不仅仅是超越了我们的理解能力”，“宗教既不隶属于道德，也不隶属于目的论……它的非理性内容和它的理性内容一样，在精神自身隐秘的深处有它自己独立的根”。
奥托的探讨与海德格尔所谓“充盈、原发的生活领域”以及舍勒的“本体原发”的“绝对域”有异曲同工之妙。胡塞尔认为奥托的书标志着宗教现象学的开创，认为它是名副其实的“原创”，是“现象学方面充满价值的礼物”，会“在真正的宗教[[哲学]]即宗教现象学的历史上享有永恒的地位”。伽达默尔在回顾解释学的发展历程时曾说，海德格尔在发表《存在与时间》之前的若干年间，“一度怀着巨大的兴趣在阅读奥托”。奥托的宗教现象学、宗教语言学为对宗教本质问题的探讨注入了新的活力，本书的最大价值就在于带领我们回到神秘源头、神圣本身。
==作者介绍==
鲁道夫·奥托（1869—1937），[[德国]]神学家、哲学家，他对“神圣”的理解从宗教哲学和宗教心理学的意义上深化了对“宗教之人”的认识，启发了人们从神人交感这种神秘体验来揭示宗教现象的奥秘，为宗教现象学的发展创造了条件。主要著作有《神圣者的观念》、《路德的圣灵观》、《自然主义与宗教的世界观》、《东西方神秘主义》、《印度的恩典宗教与基督教》等。
==目录==
第一章理性与非理性／1
第二章“神秘”与“神秘者”／5
第三章“神秘者”的诸[[因素]]／8
第四章“令人畏惧的神秘”／12
第五章对“神秘”的分析／24
第六章
第七章类比和联想感受／40
第八章作为一种价值范畴的神圣／48
第九章表达神秘的各种方式／57
第十章《旧约》中的神秘／68
第十一章《新约》中的神秘／78
第十二章路德[[思想]]中的神秘／89
第十三章两种发展过程／104
第十四章作为一种先验范畴的神圣／107
第十五章最初的表现／112
第十六章“较粗糙的”诸阶段／125
第十七章作为一种先验范畴的神圣／129
第十八章“神圣”的诸种表现以及“直觉感受”的能力／135
第十九章原始基督教中的直觉感受／147
第二十章今日基督教中的直觉感受／153
第二十一章[[历史]]与宗教中的先验：总结与结论／164
译者后记／167
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==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]