《''' 寄题吴子似所居二首· 经德堂·上帝降斯民'''》是[[南宋]]诗人、[[教育家]]陈文蔚的 诗 作 品之一 。其思想来源于二程与朱子，后聚徒讲学，与徐昭然等创为豫章学派<ref>[https://www.docin.com/p-2589941261.html 师训拾遗-宋-陈文蔚 ]，豆丁网，2021-01-29</ref> 。

陈文蔚，宋信州[[上饶]]人，字才卿，号克斋。[[朱熹]]门人<ref>[http://www.doc88.com/p-0018455255906.html “俱得朱子旨趣”的朱熹门生陈文蔚]，道客巴巴，2019-02-23</ref>。尝举进士。讲读铅山，其学以求诚为本，以躬行实践为事。理宗端平初，都省言其所作《尚书类编》有益治道，诏补迪功郎。有《克斋集》。 <center> 寄题吴子似所居二首· 经德堂·上帝降斯民</center>

陈文蔚 是朱子的亲传弟子 （一一五四年～一二四七年）（生年据本集卷一五《癸未老人生日》“翁馀九十儿七十”推定），字才卿 ， 南宋时期著名的理 学 家之一 者称克斋先生 ， 其思想来源于二程与朱子。在理气论方面，陈文蔚认为上饶（今属[[ 太极江西]] 为理，是形而上者；阴阳为气，是形而下者，并强调理与气不离不杂。在心性论方面，他主张心统性情、 ） 人 心道心为一心；天命之性纯粹至善，气质之性则有偏全 。 在境界论方面，他重视中庸之道与 曾 点气象并强调在人伦日用中的举[[ 道德进士]] 践履 不第。孝宗淳熙十一年（一一八四）始从朱熹学 。 在工夫论方面 后聚徒讲学 ， 他以主敬涵养 与徐昭然等创 为 核心，并继承了程朱辟异端弘圣道的传统。 豫章学派<ref>[https://www.docin.com/p-2589941261.html 师训拾遗-宋- 陈文蔚 终生以传道授业为业 ] ， 对[[理学]]的传播与发展做出了重要贡献 豆丁网，2021-01-29</ref> 。 ==诗歌内容==

陈文蔚是 我国 朱子的亲传弟子， 南宋时期著名的理学家之一。在理气论方面，陈文蔚认为[[ 江西太极]] 为理，是形而 上 饶地区的诗 者；阴阳为气，是形而下者，并强调理与气不离不杂。在心性论方面，他主张心统性情、 人 、教育家 心道心为一心；天命之性纯粹至善 ， 气质之性则有偏全。 在 境界论方面， 他 重视中庸之道与曾点气象并强调 在 宋代人伦日用中的[[ 诗歌道德]] 史上占有一席之地 践履 。 影响了不少后人。由于诗人大部分时间隐居山林 在工夫论方面 ， 仕途无功，诗人 他 以 自己的文学成就 主敬涵养为核心 ， 赢得众多唱和诗友，拓宽 并继承 了 文学视野 程朱辟异端弘圣道的传统 。 其诗歌分为酬赠送别诗、山水田园诗、咏物诗三大类。这三类在 陈文蔚 诗歌内容中占 终生以传道授业为业，对[[理学]]的传播与发展做出 了 主 重 要 的部分，陈文蔚诗歌语言平淡自然，风格呈现清新明丽之风 贡献 。

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