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任地
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《'''任地'''》选自《[[吕氏春秋]]》卷二十六·士容论。
《吕氏春秋》章节目录： 作为十二纪、八览、六论，十二纪每纪五篇共六十篇，八览每览八篇(《有始览》少一篇)共六十三篇，六论每论六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇<ref>[https://www.531761.com/info/31927 吕氏春秋的作者]，解历史， 2020-12-07</ref>。
==原文==
[[后稷]]曰：子能以窐为突乎①？子能藏其恶而揖之以阴乎？子能使吾土靖而甽浴土乎？子能使保湿安地而处乎②？子能使雚夷毋淫乎？子能使子之野尽为泠风乎？子能使藁数节而茎坚乎？子能使穗大而坚均乎？子能使粟圜而薄糠乎③？子能使米多沃而食之强乎？为之若何？凡耕之大方：力者欲柔，柔者欲力；息者欲劳，劳者欲息；棘④者欲肥，肥者欲棘；急者欲缓，缓者欲急；湿者欲燥，燥者欲湿。上田弃亩，下田弃甽⑤。五耕五耨，必审以尽。其深殖之度，阴土⑥必得。大草不生，又无螟蜮。今兹美禾⑦，来兹美麦。是以六尺之耜，所以成亩也；其博八寸，所以成甽也⑧；耨柄尺，此其度也；其博六寸，所以间稼也。地可使肥，又可使棘⑨：人肥必以泽，使苗坚而地隙；人耨必以旱，使地肥而土缓。草諯大月。冬至后五旬七日，菖始生⑩。菖者，百草之先生者也。于是始耕。孟夏之昔，杀三叶而获大麦。日至，苦菜死而资生，而树麻与菽。此告民地宝尽死。凡草生藏，日中出，狶首生而麦无叶，而从事于蓄藏。此告民究也。五时见生而树生，见死而获死。天下时，地生财，不与民谋。有年瘗土，无年瘗土。无失民时，无使之治下。知贫富利器，皆时至而作，渴时而止。是以老弱之力可尽起，其用日半，其功可使倍。不知事者，时未至而逆之，时既往而慕之，当时而薄之，使其民而郄之。民既郄，乃以良时慕，此从事之下也。操事则苦。不知高下，民乃逾处。种稑禾不为稑，种重禾不为重，是以粟少而失功。
==注释==
①以窐为突：把低洼的土地改造为较高的土地。窐，同“洼”。突：高出。②保湿：指种子保持湿润。安地：与土地相适应，指种子埋在土中深浅适宜。这一句讲播种。③圜：同“圆”。薄糠：指籽粒外皮薄，外皮薄则出米（粉）率高。④棘：贫瘠。⑤下田：地势低洼的田地。弃甽：不把庄稼种在垄沟里，而是种在田垄上，这样可以避湿。⑥阴土：湿土。⑦兹：年。美：使庄稼长得好。禾：谷子。⑧所以成甽（quǎn）：甽的宽、深各为一尺，把耜面做成八寸，正适合使用。⑨地可使肥，又可使棘：[[土地]]熟耕可以提高肥力，否则会使地力减退。⑩菖：菖蒲，一种生于浅水中的多年生[[草本植物]]。日至：夏至、[[冬至]]都称为日至，据文意，这里当指夏至。凡草生藏：此句疑为错简，当移至“五时见生而树生”之前（依夏纬瑛说）。生藏，生死。究：尽，指全年农事活动都已结束。不与民谋：意思是说，这是不以人的意志为转移的自然法则。贫富利器：等于说为贫为富之道。利器，比喻最有效的措施和方法。为富必须谨守农时，致贫则是由于丧失农时。用：指花费的气力。当时：正值其时。薄：轻视，不在意。逾处（chǔ）：苟且偷安。逾，通“偷”，苟且，懈怠。失功：没有成效。
==译文==
后稷说：“你能把洼地改造成高地吗？你能把劣土除掉而代之以湿润的土吗?你能使土地状况合宜并用垄沟排水吗?你能使籽种播得深浅适度并在土里保持湿润吗?你能使田里的杂草不滋长蔓延吗?你能使你的田地吹遍和风吗?你能使谷物节多而茎秆坚挺吗?你能使庄稼穗大而且坚实均匀吗?你能使籽粒饱满麸皮又薄吗?你能使谷米油性大吃着有咬劲吗?这些应该怎样做到呢?耕作的大原则是：刚硬的土地要使它柔和些，柔和的土地要使它刚硬些，休闲的土地要频种，频种的土地要休耕，贫瘠的土地要使它肥沃，过肥的土地要使它贫瘠些，坚实的土地要使它疏松些，疏松的土地要使它坚实些，过湿的土地要使它干燥些，干燥的土地要使它湿润些。高处的田地，不要把庄稼种在田垄上，低洼的田地，不要把庄稼种在垄沟里。播种之前耕五次，播种之后锄五次，一定要做得仔细彻底。耕种的深度，以见到湿土为准。这样，田垦就不生杂草，又没有各种害虫。今年种[[谷子]]，就收好谷子，明年种[[麦子]]，就收好麦子。耜的长度六尺，是为了用来测定田垄的宽窄，它的刃宽八寸，是为了用来挖出标准的垄沟。锄的柄长一尺，这是作物行距的标准；它的刃宽六寸，这是为了便于间苗。土地，可以使它肥沃，也可以使它贫瘠。耕地一定要趁湿润，这样可使土中有空隙，苗根扎得牢固；锄地一定要在旱时，这样可使地表疏松，保持土壤肥力。草类到十月就要枯萎。冬至以后五十七天，菖蒲开始萌生。菖蒲是百草中最先萌生的。这时开始耕地。四月下旬，荠、葶苈、菥萁枯死，这时就要收获大麦。夏至，苦菜枯死，蒺藜长出，这时就要种植麻和小豆。这是告诉人们种地的宝贵时节已到尽头。秋分，猾首生出，谷子黄熟，这时就要进行收打蓄藏。这是告诉人们一年的农事已毕。百草的生死可作农事活动的依据。一年四季，见到某种草类出生，就要种植应在这时萌生的作物，见到某种草类枯死，就要收获正当这时成熟的[[作物]]。上天降四时，土地生财富，这是自然之道，不同下民商量的。丰收要祭祀土神，欠收也要祭祀土神。不要使百姓丧失农时，不要使他们做蠢事。要使民众懂得致富之道，做到时令一到就行动，时令结束就停止。这样连老弱的力量都可以完全调动起来，收到事半功倍之效。不懂农事的人，农时未到就提前行动，农时已过思念不已，而正当农时却又毫不在意，役使百姓而延误农时。已经把百姓的农时延误了，事后却又因此对大好时光思念不已。这是管理农事最愚笨的方法。这样就会把事情办坏。不知怎样做是高明，怎样做是愚笨，百姓就会苟且偷安。种早庄稼不像个早庄稼，种晚庄稼不像个晚庄稼，因而收的[[粮食]]甚少，没有什么成效。
==著作简介==
《吕氏春秋》是[[中国]]历史上第一部有组织按计划编写的文集，是在秦国[[丞相]][[吕不韦]]主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著<ref>[https://www.sohu.com/a/259983509_100164092?_f=index_chan12news_196 秦国丞相吕不韦《吕氏春秋》]，搜狐，2018-10-17</ref>。上应[[天时]]，中察人情，下观[[地利]]，以[[道家]][[思想]]为基调，坚持无为而治的行为准则，用[[儒家]]伦理定位价值尺度，吸收[[墨家]]的公正观念、名家的思辨[[逻辑]]、[[法家]]的治国技巧<ref>[https://www.docin.com/p-2043054682.html 治国通论-法家治国思想] ，豆丁网， 2017-11-06</ref>，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。
==参考文献==
[[Category:830 中國文學總集]]
《吕氏春秋》章节目录： 作为十二纪、八览、六论，十二纪每纪五篇共六十篇，八览每览八篇(《有始览》少一篇)共六十三篇，六论每论六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇<ref>[https://www.531761.com/info/31927 吕氏春秋的作者]，解历史， 2020-12-07</ref>。
==原文==
[[后稷]]曰：子能以窐为突乎①？子能藏其恶而揖之以阴乎？子能使吾土靖而甽浴土乎？子能使保湿安地而处乎②？子能使雚夷毋淫乎？子能使子之野尽为泠风乎？子能使藁数节而茎坚乎？子能使穗大而坚均乎？子能使粟圜而薄糠乎③？子能使米多沃而食之强乎？为之若何？凡耕之大方：力者欲柔，柔者欲力；息者欲劳，劳者欲息；棘④者欲肥，肥者欲棘；急者欲缓，缓者欲急；湿者欲燥，燥者欲湿。上田弃亩，下田弃甽⑤。五耕五耨，必审以尽。其深殖之度，阴土⑥必得。大草不生，又无螟蜮。今兹美禾⑦，来兹美麦。是以六尺之耜，所以成亩也；其博八寸，所以成甽也⑧；耨柄尺，此其度也；其博六寸，所以间稼也。地可使肥，又可使棘⑨：人肥必以泽，使苗坚而地隙；人耨必以旱，使地肥而土缓。草諯大月。冬至后五旬七日，菖始生⑩。菖者，百草之先生者也。于是始耕。孟夏之昔，杀三叶而获大麦。日至，苦菜死而资生，而树麻与菽。此告民地宝尽死。凡草生藏，日中出，狶首生而麦无叶，而从事于蓄藏。此告民究也。五时见生而树生，见死而获死。天下时，地生财，不与民谋。有年瘗土，无年瘗土。无失民时，无使之治下。知贫富利器，皆时至而作，渴时而止。是以老弱之力可尽起，其用日半，其功可使倍。不知事者，时未至而逆之，时既往而慕之，当时而薄之，使其民而郄之。民既郄，乃以良时慕，此从事之下也。操事则苦。不知高下，民乃逾处。种稑禾不为稑，种重禾不为重，是以粟少而失功。
==注释==
①以窐为突：把低洼的土地改造为较高的土地。窐，同“洼”。突：高出。②保湿：指种子保持湿润。安地：与土地相适应，指种子埋在土中深浅适宜。这一句讲播种。③圜：同“圆”。薄糠：指籽粒外皮薄，外皮薄则出米（粉）率高。④棘：贫瘠。⑤下田：地势低洼的田地。弃甽：不把庄稼种在垄沟里，而是种在田垄上，这样可以避湿。⑥阴土：湿土。⑦兹：年。美：使庄稼长得好。禾：谷子。⑧所以成甽（quǎn）：甽的宽、深各为一尺，把耜面做成八寸，正适合使用。⑨地可使肥，又可使棘：[[土地]]熟耕可以提高肥力，否则会使地力减退。⑩菖：菖蒲，一种生于浅水中的多年生[[草本植物]]。日至：夏至、[[冬至]]都称为日至，据文意，这里当指夏至。凡草生藏：此句疑为错简，当移至“五时见生而树生”之前（依夏纬瑛说）。生藏，生死。究：尽，指全年农事活动都已结束。不与民谋：意思是说，这是不以人的意志为转移的自然法则。贫富利器：等于说为贫为富之道。利器，比喻最有效的措施和方法。为富必须谨守农时，致贫则是由于丧失农时。用：指花费的气力。当时：正值其时。薄：轻视，不在意。逾处（chǔ）：苟且偷安。逾，通“偷”，苟且，懈怠。失功：没有成效。
==译文==
后稷说：“你能把洼地改造成高地吗？你能把劣土除掉而代之以湿润的土吗?你能使土地状况合宜并用垄沟排水吗?你能使籽种播得深浅适度并在土里保持湿润吗?你能使田里的杂草不滋长蔓延吗?你能使你的田地吹遍和风吗?你能使谷物节多而茎秆坚挺吗?你能使庄稼穗大而且坚实均匀吗?你能使籽粒饱满麸皮又薄吗?你能使谷米油性大吃着有咬劲吗?这些应该怎样做到呢?耕作的大原则是：刚硬的土地要使它柔和些，柔和的土地要使它刚硬些，休闲的土地要频种，频种的土地要休耕，贫瘠的土地要使它肥沃，过肥的土地要使它贫瘠些，坚实的土地要使它疏松些，疏松的土地要使它坚实些，过湿的土地要使它干燥些，干燥的土地要使它湿润些。高处的田地，不要把庄稼种在田垄上，低洼的田地，不要把庄稼种在垄沟里。播种之前耕五次，播种之后锄五次，一定要做得仔细彻底。耕种的深度，以见到湿土为准。这样，田垦就不生杂草，又没有各种害虫。今年种[[谷子]]，就收好谷子，明年种[[麦子]]，就收好麦子。耜的长度六尺，是为了用来测定田垄的宽窄，它的刃宽八寸，是为了用来挖出标准的垄沟。锄的柄长一尺，这是作物行距的标准；它的刃宽六寸，这是为了便于间苗。土地，可以使它肥沃，也可以使它贫瘠。耕地一定要趁湿润，这样可使土中有空隙，苗根扎得牢固；锄地一定要在旱时，这样可使地表疏松，保持土壤肥力。草类到十月就要枯萎。冬至以后五十七天，菖蒲开始萌生。菖蒲是百草中最先萌生的。这时开始耕地。四月下旬，荠、葶苈、菥萁枯死，这时就要收获大麦。夏至，苦菜枯死，蒺藜长出，这时就要种植麻和小豆。这是告诉人们种地的宝贵时节已到尽头。秋分，猾首生出，谷子黄熟，这时就要进行收打蓄藏。这是告诉人们一年的农事已毕。百草的生死可作农事活动的依据。一年四季，见到某种草类出生，就要种植应在这时萌生的作物，见到某种草类枯死，就要收获正当这时成熟的[[作物]]。上天降四时，土地生财富，这是自然之道，不同下民商量的。丰收要祭祀土神，欠收也要祭祀土神。不要使百姓丧失农时，不要使他们做蠢事。要使民众懂得致富之道，做到时令一到就行动，时令结束就停止。这样连老弱的力量都可以完全调动起来，收到事半功倍之效。不懂农事的人，农时未到就提前行动，农时已过思念不已，而正当农时却又毫不在意，役使百姓而延误农时。已经把百姓的农时延误了，事后却又因此对大好时光思念不已。这是管理农事最愚笨的方法。这样就会把事情办坏。不知怎样做是高明，怎样做是愚笨，百姓就会苟且偷安。种早庄稼不像个早庄稼，种晚庄稼不像个晚庄稼，因而收的[[粮食]]甚少，没有什么成效。
==著作简介==
《吕氏春秋》是[[中国]]历史上第一部有组织按计划编写的文集，是在秦国[[丞相]][[吕不韦]]主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著<ref>[https://www.sohu.com/a/259983509_100164092?_f=index_chan12news_196 秦国丞相吕不韦《吕氏春秋》]，搜狐，2018-10-17</ref>。上应[[天时]]，中察人情，下观[[地利]]，以[[道家]][[思想]]为基调，坚持无为而治的行为准则，用[[儒家]]伦理定位价值尺度，吸收[[墨家]]的公正观念、名家的思辨[[逻辑]]、[[法家]]的治国技巧<ref>[https://www.docin.com/p-2043054682.html 治国通论-法家治国思想] ，豆丁网， 2017-11-06</ref>，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。
==参考文献==
[[Category:830 中國文學總集]]