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'''城邑左營慈濟宮'''，簡稱'''城邑慈濟宮'''、'''左營慈濟宮'''，當地人俗稱'''老祖廟'''，是一間位於[[臺灣]][[高雄市]][[左營區]][[蓮池潭]]畔的[[廟宇]]，主祀[[保生大帝]]，該廟附設的龍虎塔是知名觀光景點。1963年，[[陳玉峰 (彩繪匠師)|陳玉峰]]曾到此廟繪製廟畫
該廟原位於[[鳳山縣舊城]]內，建城之前已存在於興隆-{庄}-，建城之後廟宇臨近鳳山縣署，所在的街道後來變成「大道公街」。
==沿革==
===立廟由來 ===
根據城邑慈濟宮的沿革碑，該廟奉祀的保生大帝香火，可追溯到[[明鄭]][[元帥]][[劉國軒]]祀奉在[[戰艦]]上之保護神。[[明鄭時期]]，該神像奉祀於左營萬丹港南岸（現今[[海軍左營基地]][[桃子園]]）。永曆卅四年（1680年）因為疫癘肆虐，導致將士們損失過半，遂從[[福建]][[青礁慈濟宮|青礁祖廟]]迎回十尊保生大帝聖像，並將原本的保生大帝神像化後入神其中，分祀於[[安平鎮 (明鄭)|安平鎮]]及[[萬年縣]]十角落《[[鳳山縣志]]》記載，[[鳳山縣 (清治時期)|鳳山縣]]十間大道公廟分別位在[[鳳山上里|鳳山上-{庄}-]]（可能為[[小港區]][[孔宅真君宮]]）、[[愛河|硫磺水]]-{庄}-（可能為[[苓雅區]][[高雄鼓山亭|下寮鼓山亭]]）、[[半屏山]]後（高雄市[[楠梓區]][[後勁聖雲宮]]）、[[安平鎮 (明鄭)|安平鎮]]（[[臺南市]][[安平區]]囝仔宮社[[妙壽宮]]、海頭社[[安平廣濟宮|廣濟宮]]、港仔尾社[[靈濟殿]]）、[[興隆外里|興隆-{庄}-]]北（高雄市左營區城邑慈濟宮）、[[維新里 (堡里)|維新里]]竹子港（高雄市[[永安區]]烏樹林保寧宮）、[[觀音山 (高雄市)|觀音山]][[大社區#大社（大字）|大社-{庄}-]]（高雄市[[大社區]]保元宮）、[[臺灣府城#坊|土鑿埕]]（臺南市[[中西區 (臺南市)|中西區]]四安境下大道北線尾[[良皇宮]]）。}}。而後翌年（1681年）疫厲就平息下來，之後於興隆莊北建廟奉祀。謝貴文認為此段碑文雖不能盡信，但認為明鄭時期鄭軍將士在左營一帶屯墾時，將保生大帝香火傳入的說法是有一定的可能性。
此外日治時期的寺廟調查登錄（1898年），將立廟年代記為乾隆時期。不過[[康熙]]五十八年（1719年）的《[[鳳山縣志]]》已記載說興隆莊北有「慈濟宮」，故應該在此書寫成之前該廟已存在。另外在〈雍正臺灣輿圖〉（1727年─1734年間繪製）上，該廟則被記載為「真君廟」。
=== 舊廟發展 ===
據乾隆二十九年（1764年）《重修鳳山縣志》的記載，當時慈濟宮所在地為縣署前大街（縣前街）。值得注意的是，保生大帝信仰在清朝並未列入祀典，卻能在縣城核心位置建廟，顯見保生大帝信仰在當地的重要性與官員並未加以干涉。而據《鳳山縣采訪冊》的記載，[[道光]]廿八年（1848年），陳瓊號召城內[[士紳]]重修慈濟宮。
慈濟宮所在的縣前街，隨著縣衙遷到[[鳳山縣新城|新城]]，而改稱「大道公街」。在舊城各街市沒落的時候，只有大道公街一帶因為慈濟宮這個信仰中心而維持著經濟活動。
日治時期，根據明治卅一年（1898年）的調查記載，當時慈濟宮建物雖然不大（比天后宮、城隍廟等廟小），但田產僅次於天后宮，顯見其廟產收入豐厚。到了[[昭和]]十四年（1939年）建[[左營軍港]]，舊城一帶[[徵收]]為要塞，居民被迫全數遷出，慈濟宮也跟舊城各廟一樣面臨拆遷。
=== 重建廟宇 ===
舊廟拆除後，根據廟方碑文記載，保生大帝先是暫時安奉於[[內惟鎮安宮]]，後遷新莊仔黃宅，再遷於[[埤子頭 (高雄市)|埤子頭]]陳宅。據陳榮隆的說法，其祖父陳坎當時也有協助保生大帝的安置，且據說二戰期間炸彈曾掉落於黃宅，但幸運地並未爆炸，認為是神明保佑。二次大戰後，陳坎一家返回埤仔頭定居，並將保生大帝迎到自家供奉。
民國39年（1950年），信徒們購下埤子頭西巷九號兩間簡屋，建立簡單廟宇迎回保生大帝金身奉祀。此一時期，廟方也成立鸞堂「修善堂」「[[啟明堂]]」影響，但兩者並無直接傳承關係，不過有些鸞生是都有參與過這兩間鸞堂的。民國48年（1959年），因保生大帝降駕指示，廟方以兩間簡屋和四萬元來向葉姓地主購買現址的廟地。而為了建廟，當時的主任委員黃慶恩還抵押自己的房子來籌款。新廟最後在民國51年（1962年）建成，而因為尚未登記立案的關係，由陳恭德掛名為管理人，這也使慈濟宮一度有是陳家私廟的印象。另外新廟剛建好時，廟額是寫「修善堂」，後來才正名為「慈濟宮」。
民國63年（1974年），因為保生大帝降駕指示，廟方遂興建[[龍虎塔]]於[[蓮池潭]]畔，以防避將到來的災難。龍虎塔在兩年後（1976年）落成，慈濟宮的鸞堂也在此後改稱「龍虎社修善堂」。
=== 登記立案後 ===
民國88年（1999年），慈濟宮正式登記立案並組織管理委員會，由張春粗擔任主任委員。次年（2000年）因廟宇建物老舊等因素，廟方開始籌備重建慈濟宮和整修龍虎塔。之後新廟工程於民國93年四月十六日（2004年6月3日）破土重建，至民國97年四月初一（2008年5月5日）入火安座。
民國103年十一月初八日（2004年12月29日），慈濟宮奉玉旨舉行一朝慶成謝土暨三朝祈安[[清醮]]，並在同月十六日（2005年1月6日），前往[[安平港]]北岸進香請火，之後回左營舊聚落[[遶境]]再入廟安座。
==奉祀神明==
主祀[[保生大帝]]，同祀朱府千歲（[[鄭成功]]）、曹府千歲（[[曹謹]]），陪祀[[註生娘娘]]、[[福德正神]]，配祀[[康元帥]]、[[趙元帥]]、[[虎爺]]、馬使爺、神馬；三樓太歲殿奉祀[[太歲星君]]，文昌殿奉祀[[文昌帝君]]；附設龍虎塔奉祀[[阿彌陀佛]]、[[觀音菩薩]]、[[地藏王]]和[[孔夫子]]。
據陳榮隆的說法，主府千歲與曹府千歲的由來不明，可能是因扶鸞指示而供奉。另外[[高雄左營萬年季|左營萬年季]]裡的「迎火獅」中的火獅，一說即是保生大帝座騎黑虎將軍所化。
保生大帝聖誕在三月十四時，廟方便會請歌仔戲班酬神3天，並有誦經團誦經與乞龜活動。所謂的乞龜，是指信眾自由繳交丁口錢（每丁50元）後，可以領取一隻蛋糕做的「丁龜」。十五日當天下午會有平安宴，十六日會舉行犒軍儀式。
另外左營當地有俗諺「[[左營店仔頂慈德宮|店仔頂]]豬、埤仔頭戲、[[左營元帝廟|大廟]]孝牲禮、大道公蕹菜把」，其中的「大道公蕹菜把」指的是普渡時信徒會以「蕹菜把」（連根的空心菜）致祭。其緣故據說是保生大帝曾顯靈教民眾吃「蕹菜」充飢，並解除瘟疫災害。過去慈濟宮曾在普渡時提供「大道公蕹菜平安茶」供信徒飲用，但從1995年起因故不再提供。
== 建築 ==
慈濟宮舊廟所在地在日治時期的地籍為「前鋒尾25番」，即是後來的「興隆段702地號」。而據《鳳山縣采訪冊》，清末的慈濟宮只有「屋三間」的規模，但廟租有30石。日治初期的記載（1898年）則顯示當時慈濟宮建物有37坪、用地56坪，並有田產60.23畝。
== 龍虎社修善堂 ==
最初名為「修善堂」，是以保生大帝為正主席的鸞堂，偶爾也會由副主席朱府千歲或是曹府千歲降駕。早期該鸞堂每個月逢三、六、九日集會扶鸞，並將鸞文集結出版。該鸞堂也指導過赤崁赤慈宮、鼓山慈仁宮、廍後揚善堂成立鸞堂。
在興建龍虎塔之後，鸞堂名稱改為「龍虎社修善堂」。現在集會日期改為每月初二、十一、廿一，約有2、30人左右的鸞生。
==參考資料==
該廟原位於[[鳳山縣舊城]]內，建城之前已存在於興隆-{庄}-，建城之後廟宇臨近鳳山縣署，所在的街道後來變成「大道公街」。
==沿革==
===立廟由來 ===
根據城邑慈濟宮的沿革碑，該廟奉祀的保生大帝香火，可追溯到[[明鄭]][[元帥]][[劉國軒]]祀奉在[[戰艦]]上之保護神。[[明鄭時期]]，該神像奉祀於左營萬丹港南岸（現今[[海軍左營基地]][[桃子園]]）。永曆卅四年（1680年）因為疫癘肆虐，導致將士們損失過半，遂從[[福建]][[青礁慈濟宮|青礁祖廟]]迎回十尊保生大帝聖像，並將原本的保生大帝神像化後入神其中，分祀於[[安平鎮 (明鄭)|安平鎮]]及[[萬年縣]]十角落《[[鳳山縣志]]》記載，[[鳳山縣 (清治時期)|鳳山縣]]十間大道公廟分別位在[[鳳山上里|鳳山上-{庄}-]]（可能為[[小港區]][[孔宅真君宮]]）、[[愛河|硫磺水]]-{庄}-（可能為[[苓雅區]][[高雄鼓山亭|下寮鼓山亭]]）、[[半屏山]]後（高雄市[[楠梓區]][[後勁聖雲宮]]）、[[安平鎮 (明鄭)|安平鎮]]（[[臺南市]][[安平區]]囝仔宮社[[妙壽宮]]、海頭社[[安平廣濟宮|廣濟宮]]、港仔尾社[[靈濟殿]]）、[[興隆外里|興隆-{庄}-]]北（高雄市左營區城邑慈濟宮）、[[維新里 (堡里)|維新里]]竹子港（高雄市[[永安區]]烏樹林保寧宮）、[[觀音山 (高雄市)|觀音山]][[大社區#大社（大字）|大社-{庄}-]]（高雄市[[大社區]]保元宮）、[[臺灣府城#坊|土鑿埕]]（臺南市[[中西區 (臺南市)|中西區]]四安境下大道北線尾[[良皇宮]]）。}}。而後翌年（1681年）疫厲就平息下來，之後於興隆莊北建廟奉祀。謝貴文認為此段碑文雖不能盡信，但認為明鄭時期鄭軍將士在左營一帶屯墾時，將保生大帝香火傳入的說法是有一定的可能性。
此外日治時期的寺廟調查登錄（1898年），將立廟年代記為乾隆時期。不過[[康熙]]五十八年（1719年）的《[[鳳山縣志]]》已記載說興隆莊北有「慈濟宮」，故應該在此書寫成之前該廟已存在。另外在〈雍正臺灣輿圖〉（1727年─1734年間繪製）上，該廟則被記載為「真君廟」。
=== 舊廟發展 ===
據乾隆二十九年（1764年）《重修鳳山縣志》的記載，當時慈濟宮所在地為縣署前大街（縣前街）。值得注意的是，保生大帝信仰在清朝並未列入祀典，卻能在縣城核心位置建廟，顯見保生大帝信仰在當地的重要性與官員並未加以干涉。而據《鳳山縣采訪冊》的記載，[[道光]]廿八年（1848年），陳瓊號召城內[[士紳]]重修慈濟宮。
慈濟宮所在的縣前街，隨著縣衙遷到[[鳳山縣新城|新城]]，而改稱「大道公街」。在舊城各街市沒落的時候，只有大道公街一帶因為慈濟宮這個信仰中心而維持著經濟活動。
日治時期，根據明治卅一年（1898年）的調查記載，當時慈濟宮建物雖然不大（比天后宮、城隍廟等廟小），但田產僅次於天后宮，顯見其廟產收入豐厚。到了[[昭和]]十四年（1939年）建[[左營軍港]]，舊城一帶[[徵收]]為要塞，居民被迫全數遷出，慈濟宮也跟舊城各廟一樣面臨拆遷。
=== 重建廟宇 ===
舊廟拆除後，根據廟方碑文記載，保生大帝先是暫時安奉於[[內惟鎮安宮]]，後遷新莊仔黃宅，再遷於[[埤子頭 (高雄市)|埤子頭]]陳宅。據陳榮隆的說法，其祖父陳坎當時也有協助保生大帝的安置，且據說二戰期間炸彈曾掉落於黃宅，但幸運地並未爆炸，認為是神明保佑。二次大戰後，陳坎一家返回埤仔頭定居，並將保生大帝迎到自家供奉。
民國39年（1950年），信徒們購下埤子頭西巷九號兩間簡屋，建立簡單廟宇迎回保生大帝金身奉祀。此一時期，廟方也成立鸞堂「修善堂」「[[啟明堂]]」影響，但兩者並無直接傳承關係，不過有些鸞生是都有參與過這兩間鸞堂的。民國48年（1959年），因保生大帝降駕指示，廟方以兩間簡屋和四萬元來向葉姓地主購買現址的廟地。而為了建廟，當時的主任委員黃慶恩還抵押自己的房子來籌款。新廟最後在民國51年（1962年）建成，而因為尚未登記立案的關係，由陳恭德掛名為管理人，這也使慈濟宮一度有是陳家私廟的印象。另外新廟剛建好時，廟額是寫「修善堂」，後來才正名為「慈濟宮」。
民國63年（1974年），因為保生大帝降駕指示，廟方遂興建[[龍虎塔]]於[[蓮池潭]]畔，以防避將到來的災難。龍虎塔在兩年後（1976年）落成，慈濟宮的鸞堂也在此後改稱「龍虎社修善堂」。
=== 登記立案後 ===
民國88年（1999年），慈濟宮正式登記立案並組織管理委員會，由張春粗擔任主任委員。次年（2000年）因廟宇建物老舊等因素，廟方開始籌備重建慈濟宮和整修龍虎塔。之後新廟工程於民國93年四月十六日（2004年6月3日）破土重建，至民國97年四月初一（2008年5月5日）入火安座。
民國103年十一月初八日（2004年12月29日），慈濟宮奉玉旨舉行一朝慶成謝土暨三朝祈安[[清醮]]，並在同月十六日（2005年1月6日），前往[[安平港]]北岸進香請火，之後回左營舊聚落[[遶境]]再入廟安座。
==奉祀神明==
主祀[[保生大帝]]，同祀朱府千歲（[[鄭成功]]）、曹府千歲（[[曹謹]]），陪祀[[註生娘娘]]、[[福德正神]]，配祀[[康元帥]]、[[趙元帥]]、[[虎爺]]、馬使爺、神馬；三樓太歲殿奉祀[[太歲星君]]，文昌殿奉祀[[文昌帝君]]；附設龍虎塔奉祀[[阿彌陀佛]]、[[觀音菩薩]]、[[地藏王]]和[[孔夫子]]。
據陳榮隆的說法，主府千歲與曹府千歲的由來不明，可能是因扶鸞指示而供奉。另外[[高雄左營萬年季|左營萬年季]]裡的「迎火獅」中的火獅，一說即是保生大帝座騎黑虎將軍所化。
保生大帝聖誕在三月十四時，廟方便會請歌仔戲班酬神3天，並有誦經團誦經與乞龜活動。所謂的乞龜，是指信眾自由繳交丁口錢（每丁50元）後，可以領取一隻蛋糕做的「丁龜」。十五日當天下午會有平安宴，十六日會舉行犒軍儀式。
另外左營當地有俗諺「[[左營店仔頂慈德宮|店仔頂]]豬、埤仔頭戲、[[左營元帝廟|大廟]]孝牲禮、大道公蕹菜把」，其中的「大道公蕹菜把」指的是普渡時信徒會以「蕹菜把」（連根的空心菜）致祭。其緣故據說是保生大帝曾顯靈教民眾吃「蕹菜」充飢，並解除瘟疫災害。過去慈濟宮曾在普渡時提供「大道公蕹菜平安茶」供信徒飲用，但從1995年起因故不再提供。
== 建築 ==
慈濟宮舊廟所在地在日治時期的地籍為「前鋒尾25番」，即是後來的「興隆段702地號」。而據《鳳山縣采訪冊》，清末的慈濟宮只有「屋三間」的規模，但廟租有30石。日治初期的記載（1898年）則顯示當時慈濟宮建物有37坪、用地56坪，並有田產60.23畝。
== 龍虎社修善堂 ==
最初名為「修善堂」，是以保生大帝為正主席的鸞堂，偶爾也會由副主席朱府千歲或是曹府千歲降駕。早期該鸞堂每個月逢三、六、九日集會扶鸞，並將鸞文集結出版。該鸞堂也指導過赤崁赤慈宮、鼓山慈仁宮、廍後揚善堂成立鸞堂。
在興建龍虎塔之後，鸞堂名稱改為「龍虎社修善堂」。現在集會日期改為每月初二、十一、廿一，約有2、30人左右的鸞生。
==參考資料==