{{Infobox person | 姓名 = 维斯瓦娃·辛波丝卡| 外文名 = Wisawa Szymborska| 图像 = [[File:维斯瓦娃·辛波丝卡.jpg|缩略图|center |[http://i2.sinaimg.cn/history/2014/0724/U10663P1488DT20140724153637.jpg 原图链接] [http://history.sina.com.cn/myd/ydh/2014-07-24/161096079.shtml?luicode=20000061&lfid=3739210982943810 来自新浪网]]]| 出生日期 = {{birth date|1923|07|02}} | 出生地点 = 波兰 布宁(科尼克)| 逝世日期 = {{Death date and age|2012|02|01|1923|07|02}}| 国籍 = 波兰| 别名 = 维斯瓦娃·希姆博尔斯卡| 职业 = 诗人，随笔作家| 知名作品 = 《巨大的数目》<br>《呼唤雪人》}}== 基本信息 ==* '''中文姓名：'''维斯瓦娃·辛波丝卡<br>* '''外文名称：''' Wisawa Szymborska<br>* '''国 籍：''' [[波兰]]<br>* '''祖 籍：''' 湖南衡东<br>* '''出 生 地：'''波兰 布宁(科尼克)<br>* '''出生日期：'''1923年07月02日<br>* '''职 业：'''诗人，随笔作家<br>* '''主要成就：'''1996年获得[[诺贝尔文学奖]]<br>* '''其它作品：'''<br>* '''代表作品：'''《巨大的数目》《呼唤雪人》<br>== 维斯瓦娃·辛波丝卡 =='''<big>维斯瓦娃·辛波丝卡</big>'''，女诗人（前两位是 维斯瓦娃·辛波丝卡（Wislawa Szymborska，1923-2012），波兰女作家，同时也是位杰出的翻译家，将许多优秀的 [[ 法国 ]] 诗歌翻译成波兰语一九四五年智利的加夫列拉·米斯特拉尔和一九六六年德国的奈莉·萨克斯），第四个获得[[诺贝尔文学奖]]的波兰作家。 并于1996年荣获诺贝尔文学奖，其诗作被称为“具有不同寻常和坚韧不拔的纯洁性和力量”。有《 [[ 一见钟情 ]] 》，《 [[ 呼唤雪人 ]] 》等著作。她是第三个获得诺贝尔文学奖的 女 == 人物经历 == * 早年维斯瓦娃·辛波丝卡于1923年出生于[[波兰科尼克]](Kornik)，八岁时移居波兰南部城市克拉科夫(Cracow)。童年时代的她家庭生活中，谈论得最多的就是读书。她五岁就开始作儿童 诗 人（前两位 ，她的父亲 是 第一个热心读者。 辛波丝卡于1945年至1948年间，在克拉科夫的雅格隆尼安大学修习社会学和波兰文学。1945年3月，她于 一九四五年 智利 在波兰日报副刊发表了她第一首诗作《我追寻文字》。1948年，因经济困窘，她被迫放弃学业。 1948年，当她正打算出第一本诗集时，波兰政局生变，共产政权得势，主张文学当为社会政策而作。 辛波丝卡最初的诗歌写作包括这部处女作，符合那个时代的政治要求。对于早期这段诗歌的创作经历，她之后有着失望和憎恶。 辛波丝卡于是对其作品风格及主题进行全面之修改，诗集延至1952年出版，名为《存活的理由》。辛波丝卡后来对这本以反西方思想，为和平奋斗，致力社会主义建设为主题的处女诗集，显然有无限 的 加 失望和憎厌。 * 成熟1953年至1981年，担任克拉科 夫 《文学生活》(Zycie Literacia)周刊的诗歌编辑和专栏作家。 1970年，她出版自己的诗全集，居然没有收入首本诗集中任何一首作品。 1954年的第二本诗集《自问集》出版。在这本诗集里，涉及政治主题的诗作大大减少，处理爱情和传统抒情诗主题的诗作占了较多的篇幅。1957年，她与早期政治信仰和诗歌创作告别，活跃于团结工会一系 列 拉·米斯 运动中。但这并没有影响到她诗歌的创作和发表，她总是小心翼翼地处理政治主题，甚至有意让诗歌远离政治。1957年，《呼唤雪人》出版，至此她已完全抛开官方鼓吹的政治主题，找到了自己的声音，触及人与自然，人与社会，人与历史，人与爱情的关系。在1962年出版的《盐》里，表现出她对新的写作方向进行更深、更广的探索。 * 辉煌1967年，《一百个笑声》出版，这本在技巧上强调自由诗体，在主题上思索人类在宇宙处境的诗集，可说是她迈入成熟期的作品。 1972年的《只因为恩典》和1976年的《巨大的数目》更见大师风范。在1976年之前的三十年创作生涯中，辛波丝卡以质代量，共出版了180首诗，其中只有145首是她自认成熟之作，她对作品要求之严由此可见一斑。1976年之后，十年间未见其新诗集出版。 1986年《桥上的人们》一出，遂格外引人注目，这本诗集竟然只有22首诗作，然而篇篇佳构，各具 特 色，可说是她诗艺的高峰。 当1996年获得诺贝尔文学奖时，她正在度假，得知这一消息后，她有点紧张，她对别人说，诺贝尔文学奖对她而言非常抽象。 2012年2月1日因肺癌逝世于[[克 拉 尔和 科夫]]，享年88岁。 == 作品风格 ==在辛波丝卡的每一本诗集中，几乎都可以看到她追求新风格、尝试新技法的用心。 她擅长自日常生活汲取喜悦，以小隐喻开发深刻的思想，寓严肃于幽默、机智，是以小搏大，举重若轻的语言大师。 一九 七 六 年之后，十年间未见其新诗集出版。一九八 六年 《桥上的人们》一出，遂格外引人注目。令人惊讶的是，这本诗集竟然只有二十二首诗作，然而篇篇佳构，各具特色，可说是她诗艺的高峰。 辛波丝卡关心政治，但不介入政治。严格地说，她称不上是政治诗人—也因此她的书能逃过官方检查制度的大剪，得以完整的面貌问世——但隐含的政治意涵在她诗中到处可见。在《桥上的人们》这本诗集里，她多半以日常生活经验为元素，透过独特的叙述手法，多样的诗风，锤练出生命的共相，直指现实之荒谬、局限，人性之愚 昧、妥协。 《葬礼》 一诗以三十五句对白组成，辛波丝卡以类似荒谬剧的手法，让观礼者的话 语以不合逻辑的顺序穿梭、流动、交错，前后句之间多半无问答之关联，有些在本质上甚至是互相冲突的。这些对白唯一的共通点是——它们都是生活的声音，琐碎、空洞却又是真实生命的回音。在本该为死者哀恸的肃穆葬礼上，我们听到的反而是生者的喧哗。藉着这种实质和形式之间的矛盾，辛波丝卡呈现出真实的生命形貌和质感， 没有嘲讽，没有苛责，只有会心的幽默和谅解。 在 《写履历表》 一诗，辛波丝卡则以颇为辛辣的语调讥讽现代人功利导向的价值观 ——将一张单薄的履历表和一个漫长、复杂的人生划上等号，企图以一份空有外在形式而无内在价值的资料去界定一个人，企图以片面、无意义的具体事实去取代生命中诸多抽象、无以名之的的美好经验。然而，这样的荒谬行径却在现代人不自觉的实践中，成为根深蒂固的生活仪式，诗人为我们提出了警讯。 在 《衣服》 一诗中，辛波丝卡不厌其烦地列出不同质料、样式的衣服名称，及其相 关之配件、设计细节，似乎暗示生命的局限——再严密的设防，也无法阻拦焦虑、心事、病痛、疏离感的渗透。即使抽出了围巾，在衣服外再裹一层保护膜，也只是一个苍凉无效的生命手势。 辛波丝卡的政治嘲讽和机智在《对色情文学的看法》 一诗中发挥得淋漓尽致。八十年代的波兰在检查制度之下，政治性、思想性的着作敛迹，出版界充斥着色情文学。 在这首诗里，辛波丝卡虚拟了一个拥护政府“以思想箝制确保国家安全”政策的说话者，让他义正严词地指陈思想问题的严重性超乎色情问题之上，让他滔滔不绝地以一 连串的色情意象痛斥自由思想之猥亵、邪恶。但在持续五个诗节嘉年华会式的激情语 调之后，辛波丝卡设计了一个反高潮——在冷静、节制的诗的末段，他刻意呈现自由思想者与志同道合者喝茶、翘脚、聊天的自得和无伤大雅。这样的设计顿时瓦解了说话者前面的论点，凸显其对思想大力抨击之荒谬可笑，也间接对集权国家无所不在的 思想监控所造成的生存恐惧，提出了无言的抗议。 辛波丝卡认为生存是天赋人权理应受到尊重。在《种种可能》 一诗，依附于每一个个体的“种种可能”正是人间的可爱之处。透过这首诗，辛波丝卡向世人宣告生命之多样美好以及自在生存的权利，因为“存在的理由是不假外求的”。 这也许不是一个诗的时代——或者，从来就未曾有过诗的时代——但人们依旧写诗 、读诗，诗依旧存活着，并且给我们快乐，安慰。辛波丝卡是懂得诗和生命的况味的， 当她这样说：“我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬。” == 诗歌境界 ==狍鹿喜欢她的诗歌，因为她诗歌的创造是跨越时空与地域的，没有任何的界限之分，上自天文、地理、历史、文学、艺术，下至日常生活家常、情感等等，只要诗人敏感的触觉可以涉及的地方，都有她的笔墨和迷人的 发人深思的语言。她的诗歌同样是属于整个世界的，字里行间都深刻地透露着道 德 和哲理。他的诗歌更是包罗万象的，如一位波兰评论家所指出的那样，宇宙世界、人类和动物的进化史、古往今来出现的各种社会现象、现代科学技术的进步和她个人生活中的见闻和感受，几乎无不涉猎，并以其独特和多样化的艺术形式表现出来，从而显示了她的无比广阔的视野和卓越的艺术才华。 喜欢她的诗歌，在文字中有着属于日常生活的最为通俗语言，让你感觉这一切和你都是如此亲密，在文字中也有着诸多的神话、历史、文学作品和出自于民族风习的各种典故，让你有一种继续阅读的诱惑与新奇，在文字中更有着属于一些名家的名画之作，让你在诗歌缔造出来的虚幻中感受着抒情优美的色调与线条，而更为重要的是在阅读中我们感受到的击中时弊的讽刺、回味无穷的幽默、神气怪异的想象和具有深刻内蕴的象征。 喜欢她的诗歌，在看的过程中有一种朗读的冲动与欲望，你听：“穿过空气、树叶和云彩，跨越城墙和鸟巢，一直伸向无垠的苍穹。”“行星之间，从悲哀到流泪，当你从虚假走向真理的时候，你不会像过去那么年轻。”“海参在遇到天敌时会把身子分成两半，一半让天敌吃掉，另一半逃走。”“一弯新月露出了她的扇面，雪片和蝴蝶一起在空中盘旋，熟透了的果实从鲜花盛开的大树上掉了下来。”太多太多，我无法盛举，我可以听到海贝沙沙的声音，看到战争之后人们打扫战场的情景，体会到那只老龟的梦中，它看不到皇帝的全身，只看见他脚上穿的那双黑皮靴，像太阳一样闪闪发亮。 喜欢她的诗歌，在她的诗歌中我可以感受到写作的快乐， 《一百种乐趣》中任何一种快乐。寻觅着她笔下的被深深树林淹没了狍鹿的身影，邀望着太平洋的水亲昵地流进了鲁达维河，流进了彩云在巴黎上空非过的地方，那滴滴墨水里蕴藏着什么，那些字母或许知道，它们在白色的纸张上跳跃，造就了团团围困的句子，让灵魂在陡峭的笔杆滑到了我的眼前，扣押了那只奔跑的狍鹿、冻结了流淌的水，而转眼间那蓝色天空的云已然不再是那多云彩。在她的诗歌中处处都体现出了人类追求真理、渴望自由、幸福和永恒的梦想，处处都道出了人类超越其他生物而得到迅速的发展，取得的今天的文明成就。诗人不仅热忠衷于对大自然的各种现象和生物进化过程的思考，更关心的还是人类有史以来的社会发展和现实社会的状况。 == 人物荣誉 ==辛波丝卡是波兰最受欢迎的诗人，被公认为当代最迷人的诗人之一，享有"诗界莫扎特"的美誉。她在1996年获得诺贝尔文学奖，是文学史上第三位获奖女诗人，2001年成为美 国 文学艺术学院名誉会员。这是[[美国]]授予杰出艺术家 的 奈莉 最重要荣誉。 == 社会评价 ==1980年诺贝尔文学奖得主米沃什这样形容辛波丝卡:"害羞，谦虚，获诺奖对她是个负担。她在自己的诗里面静默，她不会把自己的生活写进诗里。" 波兰文化部长博格丹 · 萨克 兹德罗耶夫斯基在一份声明中说辛波丝卡是一个正直、忠诚、憎恶任何形式名誉的人。"她理解他人，理解弱者，对他人怀有极大的宽容。"声明中说，"另一方面，她只期望自己谦虚地活着。" 波兰外交部长西科尔斯基在他的推特上说:"辛波丝卡的去世是波兰文化不可挽回的损失。"对于辛波丝卡的去世，科莫洛夫斯基写道:"几十年来，她用乐观、对美和文字力量的信仰，鼓舞着波兰人。" 科莫洛夫 斯 ） 基说，辛波丝卡是波兰精神的守护者。 1996年 ， 第四个 辛波丝卡 获得诺贝尔文学奖 。她以冷静、清醒的笔触，把幽默与柔情结合起来，赢得诺贝尔奖委员会的高度评价，被认为具有"反讽的精确性"和原生力量。诺贝尔奖委员会在颁奖词中称她为"诗人中的莫扎特"，一位将语言的优雅融入"[[贝多芬]]式愤怒"，以幽默来处理严肃话题的女性。 瑞典文学院给予辛波丝卡的授奖辞是，"通过精确地嘲讽将生物法则和历史活动展示在人类现实的片段中。她的作品对世界既全力投入，又保持适当距离，清楚地印证了她的基本理念:看似单纯的问题，其实最富有意义。由这样的观点出发，她的诗意往往展现出一种特色--形式上力求琢磨挑剔，视野上却又变化多端，开阔无垠。" 辛波丝卡是一个勇敢的女诗人，她始终未停滞于单一的写作模式中，大概是这种勇敢打破了诗歌在出版界的"毒药"魔咒，1998年由台湾两位译者根据英文译本翻译的《万物静默如谜》就毫无预期地受到欢迎，而2012年简体中文版本的引进，又使得它获得了一年内逾五万册的销量。争议、怀疑，经过转述与加工的文字难免有变样，但是只要诗歌的精神没有偏差，辛波丝卡的思想仍可从遥远 的波兰 作家 穿越到读者心中，甚至产生连她都未曾体悟的启示 。