[[File:傅山.jpg|缩略图|右|傅山]]''' 傅山 ''' （1607年8月11日－1684年7月25日）， 時代:明末清初 本名鼎臣，字青竹，後改名山，更字青主，以字行，號公之它、公它、真山、朱衣道人、石道人、嗇廬、僑黃、僑松等等 。明末清初山西陽曲人（今山西省太原市尖草坪區向陽鎮西村）。先世居山西大同，後徙於山西忻州。明末清初著名學者，以明遺民自居，清兵入關後，不接受任官，自稱為道士。於經學、考據、理學、佛學、道教、諸子、漢方、詩法、書畫、金石、地理、武術皆有涉獵。有人疑其為《紅樓夢》（又名《石頭記》）主要作者。明萬曆三十五年丁未（1607年）閏六月十九日，傅青主出生，父親傅之謨、祖父傅霖。六歲喜歡吃黃精，不吃飯，家人強迫他吃飯[1]。15歲時從童子試中脫穎而出。27歲入山西地區的最高學府三立書院。1636年山西提學袁繼咸被誣告，傅山領頭奔走組織學生運動，使其得以翻案 。

==生平作品== 崇禎十七年（1644年）正月流賊李自成從西安東征北京途徑山西。東閣 研究莊子的主要作品:《莊子翼批註》 、 《老莊二書》 、 《逍遙遊》 、 《應帝王》 、 《讀南華經》 、 《莊子天下篇》 、 《莊子理字》 、 《莊子情字》 、 《荀卿評莊子》等醫學作品:臨床基礎理論著作《外經微言》,綜合性臨床著作《辯證錄》《 大 學士曲沃人李建泰自請提兵督師山西，而且聘請 小諸症方論》《石室秘錄》,專科著作《 傅青主 和另一位山西名士韓霖為「軍前贊畫」。 女科》、《 傅青主 編造了「馬在門內（闖）難行走，今年又是弼馬溫（當年是猴年）」的童謠穩定民心。李自成軍隊占領曲沃後李建泰退到保定。二月大順軍攻克太原。三月攻入北京，是為甲申之變，明朝滅亡。傅 男科》、《 青 主在《甲申守歲 囊秘訣 》 中寫出「三十八歲盡可死，棲棲不死復何年」的詩句。

四月吳三桂引清兵入關。五月傅青主潛回太原，帶母親和兒子逃到壽陽縣。拜壽陽縣五峰山的還陽子郭靜中為師，出家為道士，道 ==近代稱 號 真山，以避剃髮令。搬家到太原陽曲縣東黃水鎮。因為他認為清朝是外國，於是自稱僑黃、僑松。由於他經常穿著紅色外衣，所以人稱「朱衣道人」。==

順治六年（1649年）大同從明降大順復降清的總兵姜瓖起義反清， 傅青主 的兩個同學 與顧炎武、黃宗羲、 王 如金 夫之 、 薛宗周參加 李顒、顏元一起被梁啓超稱為 「 交山軍 清初六大師 」 進軍太原，在晉祠與清兵交戰數日，被殺，傅青主撰《汾二子傳》文紀念 。

==生平簡介== 順治十一年（1654年）， 傅青主 因宋謙供 出 其曾接受南 生於醫學世家，祖輩通曉醫學。 明 末清初，連年戰亂，致使疫病流行，民間缺醫少藥，死人難以計數。他親睹了這樣 的 任命而入獄 悲慘情景 ， 稱「甲午朱衣道 決心做一個治病救 人 案」 的良醫 。 被拷打 由於他有良好的文化基礎，又自幼受到家庭的熏陶，經過幾年的潛心研修，就精通了醫理 。 絕食九日[2] 在外出遊歷期間 ， 好友陳謐、戴廷拭、白居實、張天斗、木公、魏一鰲、古度等人 他還向許 多 醫家和懂醫的道士學習，並廣泛蒐集藥 方 營救 ， 以醫濟世。他曾在太原三橋街設立“衛生館”，醫名遠揚四方。 傅 青主不僅醫術高超，而且醫德高尚。貧窮病人請他看病，哪怕是 山 高路遠，他也立即出診，而且不要酬金，還免費送藥。書中 的 母親說：「道人兒 方劑，大多由他 自 然當有今日事 己創制。譬如 ， 即死亦 將帶下病 分 為5種類型 ， 不必救也 脾虛濕重的用完帶湯，肝經濕熱的用加減逍遙散，腎火盛而脾虛形成下焦濕熱的用易黃湯，肝經脾濕而下溢的用清肝止淋湯 。 」出獄後又去南 縱觀全書，書中主要抓住了肝、腎、脾的相互關係，對婦科疾病進行調治，處 方 雲遊。歸來 較為切合臨床實用，因而頗受 後 隱居太原府崛圍寺（位於今太原市西北20公里） 世醫家推崇 。 取「它山之石可 傅青主 以 攻玉」之意 《傅青主女科》一書聞名於世，但實際上，他的醫學造詣是很全面的 ， 號公它、公 並非只精於婦科。故有“醫聖” 之 它 稱 。

康熙年間清聖祖下詔舉行博學鴻儒科舉考試， 傅青主 不就， 集文學家、書畫家、醫學家 於 是自稱病重 一身 ，但 依然被官吏找人把 他 連著床扛著，直接北上，到達離北京三十里 自己對醫學方面 的 地方， 造詣更為看重。 他 以死相逼 曾對友人說：“吾書不如吾畫 ， 就是 吾畫 不 願意去考試 如吾醫 。 由於他了解醫術 ”其實 ， 故意服食過量大黃造成腹瀉以逃避，魏象樞請康熙帝免除 傅青主的 考試 書法造詣極高 ， 康熙同意，並直接授予傅青主中 他為晉祠“齊年古柏”所作的“晉源之柏第一章”的 書 舍人的官職 題 ， 馮溥要求傅青主去謝恩 風格遒勁 ， 又派人用轎子把他抬到午門 氣勢磅礴 ， 被譽為晉祠三絕之一。 傅青主 痛哭 也很擅長繪畫 ， 趴在地上不願起來 他畫的山水畫“丘壑磊落 ， 魏象樞就說 以骨勝” ， 這樣 畫的墨竹 也 算是謝恩了，於是 氣勢不凡。 傅青主 得 之所 以 歸家 稱“吾書不如吾畫，吾畫不如吾醫” ， 並繼續 一方面當是對自己書法與繪畫水平的 自 稱道士 謙 ，一 生都拒絕與清朝合作、終老林泉 方面也表達了他對醫學的偏重 。

閻錫山則記錄了一則野史 明朝末年 ， 他說一開始 官 吏來召 場腐敗叢生。 傅青主 時 為人正直，不願阿諛權貴。他憤然放棄舉業，專心研究學問，博覽群書，終日手不釋卷。1644年 ， 明朝滅亡。 傅青主 信守民族氣節，換上道士服，隱居在深山土穴之中，和母親、兒子一起，過著坎樵採藥的生活。外出時，他總是身穿朱紅色的外衣，以示 不 但不受徵召，還消遣皇帝說 忘“朱”明之意。他曾寫過一副對聯 ： 「博學鴻儒不如清歌妙舞」 “日上山紅 ， 並找 赤縣靈金三劍動；月 來 美女唱歌跳舞[3] 水白，真人心印一珠明。”此聯首字為“日”、“月”，合為“明”字，表達了傅青主反清復明的思想。這副對聯至今仍掛在晉祠雲陶洞的洞門上 。

康熙廿三 傅青主與兒子傅眉感情深厚，令人感動。傅青主27歲時，其妻不幸去世。當時，他的兒子年僅5歲。他發誓不再娶妻，與兒子相依為命，艱苦度日。他時常與兒子同乘一車，外出採藥賣藥。晚上，父子二人圍坐在燈下，父親就為兒子講授文學、醫理。後來，傅眉也精通了文學和醫學。在傅青主流離在外和隱居的生涯中，傅眉一直相伴在他的身邊。在隱居晉祠期間，傅青主與傅眉都喜歡在晉祠的“齊 年 （1684 古柏”之下散步。傅青主為齊 年 ） 古柏書寫了“晉源之柏第一章”的題字，表達了他對古柏的喜愛。傅眉則寫了一首《古柏歌》：“左柏右柏幽影寒，客子徘徊於其間；右柏左柏幽影淡，客子歌罷高雲散。”傅青主對之頗為欣賞。傅青主在年近80歲時，與其相依為命的愛子傅眉竟先他而逝。經受不住晚年喪子的巨大悲痛和打擊 ， 六 傅青主在數 月 十二日卒 後也溘然辭世。傅青主下葬時，仍然身穿朱衣。有數千人參加了他的葬禮。 傅青主辭世距今已有300多年了 ， 年78歲 人們並沒有忘記這位傑出的醫學家、文學家 。 在 傅 青主曾隱居過的 山 墓位於太原市尖草坪區柴村鎮呼延村 西 晉祠，修建了傅山（青主）紀念館，館內有傅青主的雕像。他隱居 的 崛圍山 雲陶洞（又稱茶煙洞），也依然在供遊人觀瞻，並被命名為“石洞茶煙”而成為晉祠的八景之一 。