國王在沒有通知任何人的情況下，突然捨棄王位離去。宮中有一頭神象具靈通能力，神奇事蹟很多，例如感知有敵人威脅，牠便會刨土扔投；有瘟疫降臨就會哭號；有喜事就會採擷花朵散佈等等。不僅如此，還負責決定未來的國王，牠會以象鼻舉起冠瓶放在下一任國王的頭頂。當時大家都不知國王離去，卻看到神象步出王宮向森林走去，當時年少的帝洛巴正在扮演王朝的遊戲。大象走到這群孩童中間，將冠瓶放在帝洛巴的頭頂。於是大家便把帝洛巴帶回王宮，將他冊封為王。由於年紀尚小，宮中大臣及人民不免起疑竇。帝洛巴向龍樹菩薩求援，龍樹菩薩指示他騎乘大象持劍到公園摑打 [[ 樹木 ]] ，命令所有樹木化為戰士，結果樹木真的聽令化為戰士出征。大臣與百姓看到此番景像嘖嘖稱奇，便迎請他回王宮，真誠接受他為國王。

後來他離開廟宇到一處洞穴禪修，見到一個黃髮藍灰皮膚的老婆婆在他面前讀《般若經》，帝洛巴認出是他兒時曾經見過的空行母。空行母告訴帝洛巴，想要證得如佛陀一般圓滿覺位，必須經歷很多的磨難，且多生行持善業，越過重重障礙才能得證，不但費時且不易行，她要引介易修又障礙少的果續教法，能一生、三生、至多七生就能成就。帝洛巴接受空行母的教法，發願在洞中閉關，他用鐵鏈把自己雙足鎖起來以表示決心。12年後，帝洛巴腿上的鏈子自然脫落，達到某種成就，於是他想出關。但空行母遲疑不敢讓他下 [[ 山 ]] ，他不想違背空行母的意願，心想或許示現一些神通可以改變她的看法，於是他拾起一條魚，將牠的意識引出體外，空行母這下知道他已經達到很高的境界，於是讓他出關。其實，帝洛巴是想外出尋找龍樹菩薩，但龍樹菩薩當時在天界講法不住人間。

帝洛巴承空行母四灌頂。第一個灌頂是「寶瓶灌頂」或「瓶灌」，指出五蘊本質即是五方佛。寶瓶灌頂有五個部分：不動佛的寶瓶灌、[[ 寶生佛]] 的寶冠灌、[[阿彌陀佛]]的金剛杵灌，以及不空成就佛的鈴灌，[[毗盧遮那佛]]（[[大日如來]]）的名灌。經由寶瓶灌頂的五個部分，行者就可以認出五蘊即是五方佛。<br>第二個灌頂是「秘密灌頂」，或稱「密灌」，飲下灌頂法會中的甘露，身體氣脈中糾結阻塞、以及體內的能量得以疏通或釋放。行者會感到體內能量流動極為通暢，這是體內氣、脈、明點的灌頂，特別是密咒本身的灌頂。<br>第三個灌頂是「智慧灌頂」，行者實際經驗大樂，認出大樂與自心本質之不可分、是空性的。因此，行者獲致「樂空」的體驗，或稱「譬喻智」（藏：dpe’i yeshes），或可說是「樂空本智之譬喻」（藏：don gyi yeshes kyi dpe）。<br>第四個灌頂是「句義灌頂」或稱「詞灌」，解釋真如智慧之本身。<br>此四灌頂又稱「成熟灌頂」，具有象徵意義，受灌者尚未成就所有的次第，但最終成就會得證果位。

[[ 瑪唐吉]] 進一步指示帝洛巴，必須持續禪修顯相與自心的真如（suchness）與本質，他觀見帝洛巴已到修持「降伏煩惱行」的階段，這個階段的行者是在逆境中試煉禪定功夫，把自己置在違緣經驗中，如被關進牢、被打、被搶等等，與禪定功夫雙結合，達到降伏煩惱的境界。由於帝洛巴曾為國王還帶著傲慢習氣必須徹底去除，於是瑪唐吉命令他去做榨麻油的工作，榨麻油不容易，必須用力搗碎大量芝麻才能萃取出少許油脂，這是低賤種姓奴役才做的事，透過低賤的工作徹底摧毀尚存的傲慢，帝洛巴才能成器得到完美悉地利益眾生。

他來到東印度一個叫哈瑞奇拉鎮市集，那裡有一戶妓女院，帝洛巴尋找到瑪唐吉口中所說名為帕芮瑪妓女，就當起妓女的皮條客兼侍者，白天為妓女搗芝麻，晚上則招呼她的客人。直到有一天，帝洛巴在搗芝麻時突然間證果，他飄浮在七棵棕櫚樹高的空中，手中還能繼續搗芝麻。這消息很快地傳遍整個村落。那位妓女聽到有人飄浮在高空時，立即前去觀看，令她驚訝的是，原來是自己的工人飄在空中，而且還能繼續幫她工作。她很慚愧，向帝洛巴懺悔，並請他收她為弟子。帝洛巴告訴她，之所以能獲得成就是因為有她，必須當她的侍者方可獲得證悟，帝洛巴從空中灑下一朵花在她的頭頂加持，那朵花一碰到她的頭，她立刻開悟，由於深厚的因緣，她便有了悟的殊勝體驗，也飄到和帝洛巴一樣的高度，成了瑜伽女。見到這不可思議的景象，眾人皆紛紛伏下頂禮，並獻上鮮 [[ 花 ]] 、妙香。當地國王一聽到這消息也立刻趕來，隨眾人般向空中的帝洛巴禱告，並代表所有人向他懺悔，因為竟然無人識出帝洛巴的殊勝，都把他看作貧困的搗芝麻工人。隨後，帝洛巴便以證道歌為大眾開示，從此以後聲名大噪。