<p style="text-indent:2em;">1904、1905、1913年邓肯数次访问俄国，她的表演对舞剧编导 M. M.福金和后来的俄罗斯芭蕾舞团经理 C.П.佳吉列夫都起过较大的影响，震动了俄国艺术界。邓肯认为，舞蹈艺术源于自然人体动作的原动力和来自大自然的波浪运动： 海、风、地球的运动永远处在同一的持久的和谐之中。她认为在自然中寻找最美 的形体并发现能表现这些形体内在精神的动作，就是舞蹈的任务。她的美学思想可以归结为一句话：美即自然。邓肯认为芭蕾规范违反万有引力定律和个人的自然意志，它的每一种姿势都是一种终止，没有一种动作、姿态或节奏是连续的或可以发展的。邓肯认为一切艺术的使命在于表现人类最崇高、最美好的理想。舞蹈家的天职就是表现艺术中最有道德、最健全、最美的事物。邓肯早期的舞蹈大多表现生 之欢乐，抒情题材的作品较多。1913年以后，她的创作转向悲壮的、英雄的题材— —L.van贝多芬、R.瓦格纳、Π.И.柴科夫斯基的音乐。这其中有她创作和表演的最著名的作品《马赛曲》、《斯拉夫进行曲》、《国际歌》、《第六交响曲》 （柴科夫斯基作曲）等。1921年，邓肯应邀去苏联办学，同时在德国、法国设有舞蹈学校。她曾讴歌过苏联十月革命。1922年，她与苏联诗人C.A.叶赛宁结婚，后又与之分手，到欧洲旅行。1927年9月14日，邓肯因车祸（法国尼斯）逝世。

<p style="text-indent:2em;">与此同时，她的私生活充满了迷幻色彩。她以其异想天开的爱情观和婚姻观，向传统的道德观念发出了挑战。她像换衣服一样变换情人，全凭一时的心血来潮和随时随地的心理感觉。为此，有人称她为“高级妓女”。做为一个女人，她是不幸的。她放纵自己的情欲，在男人世界中恣意游戏，但同时也被这种放纵所累。由于她的不端作法，令她倾心的男人一个个离她而去。每到这时，她便陷入迷茫的苦恼和痛楚。而给她最大的打击，是她与三位情人所生的孩子，一一因事故死去。她，就是伟大的舞蹈家伊莎多拉·邓肯（Isadora Duncan，1877-1927）。

<p style="text-indent:2em;">从理论上说，艺术人格与生活人格在艺术家身上应该是统一的。从实践上看，邓肯就是这样一位无论在现实生活上，还是在舞蹈创作上，都富于高度同情心的人和艺术家。《马赛曲》是一部同情法国革命的作品，《前进吧，奴隶》也是这样一部感人肺腑的杰作，它表现了邓肯心灵深处对俄国农民争取自由的斗争所怀有的天然同情。舞蹈一开始，邓肯独立台上，双手置于背后，如同被人捆绑住；她异常艰难地向前挪动着，她极为谨慎地向前摸索着，她心怀恐惧地向前窥视着，她双滕颤抖着向前摔倒——她自始自终是和前的。终于，她那遭到捆绑的双手获得了自由，她缓缓地向前伸展着自己的双手，尽管这双手还一时僵硬，但毕竟是获得了自由的双手；仅是这种自由就足以使她感到由衷的欣慰和欢乐，这种自由在邓肯的表演中似乎既属于俄国农民，也属于她自己。虽然她是以擅长表演轻松自由而闻名于世的。但她在这部作品中，将注意力没有集中在灯光配合下的轻快动作上，而集中在戏剧性的细节摹拟上，关于这个作品，值得一提的是柴科夫斯基的音乐《上帝保佑沙皇》。邓肯反其道而行之，用它来成功地表现了俄国农民反对沙皇暴政的斗争，这在艺术尝试上本来是件可喜可贺的事，除了它当时积极的政治意义外，也是对标题音乐内涵的所谓确定性提出了有力的挑战；但当她在苏联演出时，却因为这个音乐作品的标题而受到批判。