''' 泰州学派 ''' 是中国历史中第一个真正意义上的思想启蒙学派，它发扬了 [[ 王守仁 ]] 的 [[ 心学 ]] 思想，反对束缚人性，引领了明朝后期的思想解放潮流，创始人是明代 [[ 哲学家 ]][[ 王艮 ]] （人称王泰州）。《六韬》七害：“奇其冠带，伟其衣服；愽闻辩辞，虚论高议，以为容美；穷居静处，而诽时俗，此奸人也，王者慎勿宠”。此语可以对王艮入座，王艮实际上不属于中华儒道，他只是一个类似于闪米特异类的穷辩者，或者少正卯式的人。如果说此人”影响超越王守仁“，只能说是在邪道上超越，他压根就是以间谍的方式拜王守仁为师，也被阳明先生看穿。因为王艮本身比较性格左宁，已经不是传统儒道，所以泰州学派与传统 [[ 儒道 ]] 上不尽相同。泰州学派的影响超过了王守仁后学的各个学派，门人上自师保公卿、下逮士庶樵陶农吏，成为晚明显学。

『泰州学派』创始人王艮（王艮其人，江苏东台人，师承 [[ 明朝 ]] 著名的 [[ 思想家 ]] 、 [[ 教育家 ]] 、 [[ 军事家 ]] 、 [[ 哲学家 ]] 王守仁），王艮长期在小生产者阶层中讲学，从者云集。泰州学派的信徒有上层官僚地主、 [[ 知识分子 ]] 、还有下层劳动人者。他们大都致力于封建道德的普及和宣传工作，规劝人们安分守已，息事宁人，因此泰州学派一度受到朝廷的青睐，成为晚明的显学。

『泰州学派』影响极大，精英辈出，主要传人有王栋、徐樾、赵贞吉、 [[ 颜钧 ]] 、何心隐、罗汝芳等。

=== 王艮简介===

王艮（gèn）（1483～1541）明代哲学家，泰州学派的创立者。 初名银，王守仁替他改名为艮，字汝止，号心斋。泰州安丰场（今 [[ 江苏 ]] 东台安丰）人，人称王泰州。起初投入王守仁门下只为求生，后经王守仁点化转而治学，并创立传承阳明心学的泰州学派。

好读 [[ 儒家 ]] 经典，有疑难，逢人便问；对儒经的解释，不拘泥传注，常常自有发明。王守仁巡抚江西，讲“良知之学”聚徒众多，王艮也拜王守仁为师。王艮家学有其子王襞承传。其弟子及再传弟子有 [[ 徐樾 ]] 、韩贞、颜钧、赵贞吉、罗汝芳、何心隐等。

先世原居苏州，后落户于泰州安丰场，以烧盐为生，始祖名王伯寿。王艮生于明宪宗成化十九年（1483），为“灶丁”（烧盐的苦力）阶级，世代为灶户，“七岁受书乡塾，贫不能竟学”，十一岁时家贫辍学，随父兄淋盐。十九岁时随父王守庵经商至山东，在山东拜谒孔庙时，得到很大启发，认为“夫子亦人也，我亦人也，圣人者可学而至也”。 于是日诵《 [[ 孝经 ]] 》、《 [[ 论语 ]] 》、《 [[ 大学 ]] 》，置书于袖中，逢人质难，久而信口谈解，如或启之”，在十多年的自学中，一方面不耻下问，一方面“不泥传注”，强调个人心得。因善经营，“自是家道日裕”，成为富户。

王艮的一生对泰州学派作出很大贡献。他的学生大多为下层群众，计有农夫、樵夫、陶匠、盐丁等487人。王艮不信“生而知之”的 [[ 唯心主义 ]] 天才论，而强调后天 [[ 学习 ]] 的重要性。这是他自学成才的切身体会。由于他非经院出身，一生文词著述很少，着重口传心授，使“愚夫愚妇”明白易懂，这成了泰州学派的特色之一。王艮的著作，后人辑为《王心斋先生遗集》。