《 ''' 夷坚志 ''' 》是 [[ 宋朝 ]] 著名 [[ 笔记体 ]][[ 志怪小说 ]] 集，南宋洪迈撰，原书420卷，今存不及半。

《夷坚志》始刊于绍兴末年（1162年），停笔于嘉泰二年壬戊（1202年），书名取《 [[ 列子 ]] ·汤问》“夷坚闻而志之”之意，记述了宋代城市生活、人文掌故、奇闻趣事，内容涉及三教九流、 [[ 宗教 ]][[ 信仰 ]] 、诸子百家，搜罗广泛，卷帙浩瀚，有不少话本和 [[ 戏曲 ]] 都取材于《夷坚志》 [[ 故事 ]] ，如〈冯玉梅团圆〉取材于〈徐信妻〉，仅 [[ 凌濛初 ]] 即取材三十余篇，占《二拍》篇幅一半。

《夷坚志》原书凡420卷，分初志、支志、三志、四志，每志又分十集，《乙志序》中说：“《夷坚初志》成， [[ 士大夫 ]] 或传之，今镂板于闽、于蜀、于婺、于临安，盖家有其书。”但随编随印，加之卷帙浩繁，全帙的刻本极少。后世多以涵芬楼版二百零六卷为通行本，分初志、支志及三志，外加补遗。

后人对《夷坚志》褒贬不一。沈屺瞻说：“第观其书，滉漾恣纵，瑰奇绝特，可喜可愕，可信可证，有足扩耳目闻见之所不及而供学士文人之搜寻摭拾者，又宁可与稗官野乘同日语哉。”陆心源说：“虽其所载颇予传记相似，饰说剽窃，借与谈助，‘支甲序’已自言之。至于文思隽永，层出不穷，实非后人所及。自甲志至四甲，凡三十一序，各出新意，不相复重，赵与时《宾退录》节录其文，堆挹甚至，信乎文人之能事，小说之渊海也。” [[ 鲁迅 ]] 说：“偏重事状，少所铺叙”，不脱 [[ 六朝 ]] 志怪“粗陈梗概”的传统。甚至是漫抄旧书，一昧贪多，有人取《 [[ 太平广记 ]] 》中之事“改鼠首尾，别以名字以投之，至有数卷者”，洪迈也都收入。陈栎勤《 [[ 有堂随录 ]] 》则谓洪氏"欲修国史,借此练习其笔”。周密批评他“贪多务得，不免妄诞。”

《夷坚志》于宋代已有散佚，元代亡佚近半。《 [[ 宋史 ]] · [[ 艺文志 ]] 》只录甲乙丙六十卷，丁戊己庚八十卷。元人沈天佑曾刻印《夷坚初志》甲乙丙丁四志共八十卷，仅占全书的五分之一，另外叶祖荣选编的《分类夷坚志》今存五十一卷。可见《夷坚志》散佚之严重。现存传本以上海涵芬楼编印张元济校勘的《新校辑补夷坚志》二百零六卷最全，但初志、支志、三志加补遗仅约为原书之半。后来《 [[ 永乐大典 ]] 》等书中又辑出佚文二十六则。《夷坚志》大量的记载中医药文化的内容，几乎包含了中医药文化的各个层面。 [[ 元好问 ]] 著有《续夷坚志》。元代有无名氏的《湖海新闻夷坚续志》。 ==参考文献==