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吕洞宾在汉族民间信仰中占有重要地位。相传吕祖诞辰为农历四月十四日。
这一古建筑群占地1.3万平方米，殿宇房舍180余间，依唐代沈既济传奇《枕中记》而建，欲称卢生庙、邯郸古观，汤显祖《临川四梦》之一，始建于北宋初期，是华北地区影响较大的千年古观。 "黄粱美梦"成语和毛泽东诗词"一枕黄粱再现"均出于此。相传卢生遇神仙，做黄粱美梦就在此地。黄粱梦吕仙祠属于闻名的宗教旅游资源。
== 景点简介==
黄梁梦吕仙祠是中国著名的道教建筑，位于河北省邯郸市附近，创建于宋朝(960-1279年)，后来的朝代都曾对其进行过重修和扩建。现存建筑占地面积约1.3万平方米，规模宏伟、保存较好。[1]
该道观主要供奉的是道教著名八仙之一的吕洞宾，并根据关于他的一个传说故事而修建。吕仙祠坐北朝南，门前有高大的琉璃照壁，大门上镶嵌着"邯郸古观"四个大字;进门为前院，院南的照壁嵌有据说是吕洞宾亲自书写的"蓬莱仙境"四个字;与它相对的是通向建筑群中轴线的丹门，门上悬挂着古代一位皇帝题写的匾额。
吕仙祠主体建筑包括有钟离殿、钟楼、鼓楼、吕祖殿、东王母殿和西王公殿。另外还有卢生殿，就是叙述吕洞宾的故事。传说他引导一位姓卢的书生在睡梦中领悟了人生，决心修道。殿内有大青石雕刻卢生睡像和睡床以及墙壁上的壁画，展现了卢生一枕而觉，一觉而梦的意境。现黄梁梦吕仙祠已经成为河北省的重点文物保护单位
== 流传故事==
日本前首相田中角荣在1972年访华的时候，曾经向周恩来总理提出过要到黄粱梦来看看，并且要出巨资重修吕仙祠。原来田中角荣年轻的时候曾经在侵华日军中服过役，那时他所在的部队就驻扎在黄粱梦附近的据点里。他曾经到吕仙祠里拜过吕仙，祈祷吕仙保佑他在华期间平安，当时里面的道士说他有当丞相的命，回国后能飞黄腾达、官运亨通。
黄粱梦的故事流传很广，甚至影响到海外。东南亚来的游客，大多熟悉这个典故，在日本的小学生课本里，就记载有"黄粱梦"的故事，日本还将中国戏剧《邯郸记》搬上日本舞台，外国游客提起邯郸，就会说:这是做黄粱美梦的地方。黄粱梦为什么驰名中外，它为什么又叫吕仙祠呢?这要从一部唐代小说说起。
黄粱梦吕仙祠是依托唐人沈既济的小说《枕中记》的故事而建的，故事说的是在唐开元年间(字幕:公元719年)，道士吕翁成仙后，化作长者云游天下。一天，在邯郸道上的一家客店里，他遇见了一个骑着青驹进京赶考的穷书生卢生。卢生向吕翁讲述自己命运不济，屡考不中的境遇。谈着谈着昏昏欲睡，吕翁见状从行囊里取出一个两端有窍的青瓷瓷枕递给他，说:"你先睡一觉吧"。 卢生一枕上瓷枕，便很快进入梦乡。他梦见自己考中进士，连连升官，但又几经浮沉，几次遭受诬陷，亏得皇帝为他平反冤狱，后又出将入相，封为燕国公，娶了美丽的妻子，全家享尽荣华富贵，高寿81岁久病不治而亡。梦到这里卢生猛地醒来，只见店主人正在煮黄粱米饭，卢生惊讶不已，吕翁却笑眯眯地对他说:"人生之道，不就是一场梦吗?"卢生茅塞顿开，扔下诗书跟吕翁学道去了。 在后来的作品中，人们对情节进行演义，让吕洞宾取代吕翁，成为黄粱梦中的主人公。
黄粱梦吕仙祠是中国惟一以梦文化为主题的景区。它反映出中国儒道两家"无为是永恒、出世是正道"的传统思想。所以，自《枕中记》问世以来，这个梦一再被人续写改编，唐代有《南柯记》，宋代有《南柯太守》，元代有马致远的杂剧《黄粱梦》，明代有汤显祖《临川四梦》中的《邯郸记》，而清代蒲松龄的名著《聊斋志异》中的《续黄粱梦》，则塑造出一个与卢生相反的典型人物，这个梦对千古名著《红楼梦》也产生了深刻的影响。
== 邯郸简介==
邯郸拥有7300年文明史，3100年建城史，还有500多年的都城史，包括一个半世纪的赵都史、曹魏和北朝时六个政权的临漳邺城史，以及三次为都、六次为陪都的北京大名府历史。邯郸这一名称3100年不改，中华地名文化之特例。邓丽君、秦始皇、毛遂都是邯郸人。
邯郸市是国务院批准具有地方立法权的18个"较大的市"之一和市区人口超百万的特大城市，国家历史文化名城、国家园林城市、中国成语典故之都(起源于邯郸的成语达1500条)和中国散文之城、太极之乡、五大祭祖圣地之一(娲皇宫)，入选首批国家智慧城市试点。2005年邯郸市进入中国综合实力50强城市之列。2013年，邯郸市生产总值完成3261.5亿元，增长7.3%。2013年社科院发布中国城市竞争力报告NO.11，邯郸居全国59位。
== 景区特点==
景区占地面积14000平方米，现存为明清建筑风格的建筑群。祠院内朱垣掩映，绿树郁葱，碧波荡漾，青烟飘袅，集北方道观之幽静和江南园林之清丽为一身。
殿宇房舍坐北朝南，而大门却面西。入大门迎面而立的八仙阁与门楼东、西对峙，院落中部南侧是照壁，上嵌"蓬莱仙境"四个石刻大字，传为吕洞宾所写，因而有许多传奇故事。照壁对面是三间丹房，入门，四面荷花吐艳，杨柳争绿，使人心旷神怡。进入中门便是主体建筑的钟离殿、吕祖殿、卢生殿。殿内均有塑像、石像，卢生石卧像，睡意朦胧，惟妙惟肖，招引了不少名家为他写诗作画。殿阁门联多出自名家之手，妙趣横生，殿两旁长廊内有各代名碑古碣。中轴线的两侧，有清末建筑的东西行宫、钟鼓楼、凉亭、假山等，大小建筑错落有致，间有古柏、翠竹、奇花等花木衬托，环境幽雅，历代文人骚客多游于此。宋王安石曾写下"邯郸四十余年梦，相对黄粱欲熟时。万事只如空鸟迹，怪君强记尚能追"的诗句。卢生殿楹联题道:"睡到二三更时凡功名皆成幻境，想到一百年后无少长俱为古人"，极富人生哲理，散发出汉民族传统的精神、气质、神韵。
== 景点介绍== '''八仙阁'''
阁内所供奉是道教八位神仙，即汉钟离、铁拐李、曹国舅、张果老、吕洞宾、韩湘子、蓝采荷、何仙姑，道教人物八仙大约始于元代，最初人名并不统一，而且均为男性，直到明代吴元泰着《八仙出处东游记》小说传世，八仙人物才定型。由于八仙经常游戏人间，惩恶扬善，救贫解难，传说在汉族民间流传很广。其"八仙过海，八仙庆寿"故事尤为世人所乐道，此阁建于明代末期，是道士们为迎接八仙临莅憩息而筑。
吕洞宾是道教八仙中名气最大的一位，传为唐代人，名岩，字洞宾。元代全真道奉为"北五祖"之一，故通称"吕祖"，又因受封为纯阳演政警化孚佑帝君，又称吕纯阳。其出身经历、传世说法也不同。一说他原姓李，为唐宗室。武则天称帝杀戮唐宗室时，改姓吕，后避难十试，终授金液大丹而成仙。其救苦拯难事迹很多。"三醉岳阳楼"故事尤为汉族民间津津乐道。
古时以十天干搭配十二地支即生肖属相纪年，六十年为一循环周期，称为花甲子。道教认为每年均为一位值年神将(太岁)主持此年的人生祸福。对于此年出生的人来说，值年太岁也就是命运保护神，故元辰殿称为保护神殿。作为汉族民间信仰，人是离不开年神保佑的。殿正中女神为斗姆。相传是北斗九星君之母。为北斗天界最高神只。俗传北斗注生，南斗注死，所以，她也是执掌人生命的神道。
吕仙祠位于岳阳楼以北100米处，坐北朝南，为供奉岳阳楼诗酒神仙吕洞宾而修，占地面积1000余平方米，为单层、两进、砖木结构，祠内大殿塑有吕祖金身神像。
吕洞宾的故事，最早发端于永兴军(今陕西延安)。北宋张齐贤写于景德二年(1005年)的《洛阳缙绅旧闻记》之《田太尉候神仙夜降》有载。而大量的故事则随后产生于岳阳，如宋罗大经《鹤林玉露》称:"吕洞宾遇钟离翁于岳州，授以仙诀，遂不复之京师应举"。吕洞宾的岳阳传说，最早见于北宋末期魏泰的《东轩笔录》、范致明的《岳阳风土记》等古籍，而且大都与滕子京有关。 《东轩笔录》载:"顷年，滕宗谅谪(音哲)守巴陵郡，有华州道士上谒，风骨耸秀，神脸清迈。滕知其异人，口占一诗赠之曰:'华州回道士，来到岳阳城。别我游何处?秋空一剑横'。回闻之，恍然大笑而别，莫知所之"。《岳阳风土记》载:"庆历中，天章阁侍制滕宗谅，坐事谪守岳阳。一日，有刺谒云:'回岩客'。子京曰:'北吕洞宾也，变易姓名尔'。召坐，置酒高谈剧饮，佯若不知者，密令画工传其状貌。即去，来日使人复召之，客舍主人曰:'先生半夜去矣，留书以遗子京'。子京视之，默默不知言何事也"。 此后，岳阳不仅有了《吕洞宾助修岳阳楼》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《吕洞宾点化老树精》等故事，有了一个又一个的吕洞宾神仙像，有了三醉亭、朗吟亭、吕仙亭(曾名过仙亭)等一处又一处的名胜，而且由文人加工整理出了一出又一出"神仙道化剧"，如元人马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》，元末明初谷子敬的《吕洞宾三度城南柳》，清代巴陵戏《岳阳楼》(又名《卖鱼放生》)、《白发返青》、《八仙过海》、《吕洞宾点梦》、《吕洞宾三戏白牡丹》等。
== 旅游交通==
邯郸市位于中原腹地，晋冀鲁豫四省交界，交通极为便利。邯郸机场通航，京广铁路、107国道、京港澳高速公路纵穿南北，邯长、邯济铁路，青兰高速、309国道横贯东西。进景区均为高标准一级公路，有旅游专线道路。景区在邯郸市各主要出入口均设有引导标识，高速公路出入口设大型宣传板。