[[ 杭州 ]] 城隍山上有一老道，傳說系滿清王室公子，鬚眉皓白、童顏鶴髮、神釆奕奕，已成劍仙；得此消息萬分興奮，即行前往拜謁數次，未得見面。聽說道長逢人來求皆推不會劍術，若欲習畫他則教人畫梅。幾番周折終於得見，即再三懇求只學此項，不求其他。因我意誠心堅，終獲進一步約談。見面就問：「曾習何劍？」我答：「學過青萍、奇門等。」即命試練所習。他批評說：「只是兒戲，徒費光陰，還以讀書為好」，又說：「你所聽說一些小說白光一道、口吐飛劍，在世上並無其事。劍仙雖有，但並非描述那樣；暫且試練：晚上門窗緊閉、不點燈、室內漆黑、點香一枝，嘗試用劍劈開香頭，手腕著力、臂膀不動，一劍迅下、香成兩半才進入第一階段。第二步把豆子擲向空中，劍劈在空中成兩半，再為你解說劍路。」

[[ 四川 ]] 名勝鵠鳴山，為 [[ 東漢 ]] 道教祖師 [[ 張道陵 ]] 隱居之地，住有名號 [[ 王青風 ]] 的道士，是四川傳說的劍仙，我曾經上山尋訪，亦是一位奇人異士。他說：並無飛劍這種事，但劍仙卻是有的。所謂以神御氣，以氣御劍，百步之外可以禦敵。又說劍有五類，大別之為有形、無形。他知道我羨慕「金光一道」的劍術時，告訴我需鑄備一寸三分長金質小劍，再以道家方法習練。一如道家練丹之法，可將黃金煉化成液體，並可服飲，若中了毒，道家有解藥。私自想到，現在到了科學昌明、槍炮及炸彈等利器皆已發明的時代，還去苦練這種劍術幹什麼？如果為了強身，個人已知許多方法足以保健，何必浪費時間在這方面。後請王青風老師表演，那時我們彼此之間的感情已經很深厚，他就特允了我的請求。一次他站在山頭上，用手一指，數丈外對峰上的一棵老松即應手而倒。我童心未泯，尚驚訝地問他何以無光。他說：「我早已經告訴過你並無此事，欲練至有光，另有一番道理。」

第二位所遇到的異人，在四川自流井，有一位八十多歲的老先生，得到 [[ 武當 ]] 內家武功的真傳，輕功已經到了「踏雪無痕」的境界。如果隨他學習，只須三年的時間便可有成就。老人見我對于飛簷走壁之事，心存懷疑，灑然一笑，即疾行一里多路，又快步走回來。這時剛好新雨初晴，地上泥濘，老人腳上穿的一雙白底新靴，鞋底一點沒被泥染污，而且他在起步時，未見拿架作勢，灑然來去自如。他又問欲見走壁的身手否？隨即見他張臂貼壁，亦未有任何架勢，人已離地拔高，笑說：「你現在相信吧！亦願學否？」併稱說學這些功夫循序漸進，無需廣場，僅樓閣之上，若願住三年，即可示教。我考慮再三，恐怕自己志趣不專，弄得百事無成，故只得婉辭<ref>{{Cite web |url =https://www.puti.org/ch/yidaiqirennanhuaijin| title =一代奇人南懷瑾}}</ref>。

到了成都，遇到一位 [[ 河南 ]] 籍拳師，教我「十三大法」，即是太極拳衍變的十三架式，不剛不柔，然而每一個動作，招招可以致人死命。頓感倘使學這套拳的人沒有道德修養，動輒要人性命，如何了得！從此棄拳不學，專志學禪，在峨嵋閉關三年，一直與拳絕緣。韓非子之名言：「儒以文亂法，俠以武犯禁。」武功的根源，首當追溯到我國五千年前深遠博大的文化。古人造字，止戈為武，即已闡明武的原理。武功的目的是以武制亂，以求「和平」。這也是使我棄武學禪之主要動機。