魯道夫·卡爾納普

魯道夫·卡爾納普（Rudolf Carnap，又譯卡納普，1891年5月18日－1970年9月14日），是20世紀著名的美國分析哲學家，生於德國雷姆沙伊德。經驗主義和邏輯實證主義代表人物，維也納學派的領袖之一。卡爾納普是學物理和數學出身的，在耶拿大學曾受業於弗雷格門下，研究邏輯學、數學、語言的概念結構。受羅素和弗雷格的著作影響。

哲學上早期受新康德派的影響，他最早的作品如《空間、論科學哲學》，《論物理學的任務和簡化原則之應用》等都可以看到這種影響的印跡。同時他受到了馬赫實證論和經驗論的影響，使他完全走上了實證論的道路。《世界的邏輯構造》是卡爾納普的代表作。

目錄

評價

美國著名哲學家W.V.蒯因(Quine)曾經說過：「卡爾納普(Rudolf Carnap, 1891—1970) 是一位非常傑出的人物」，他說：「自從1930年以來，如羅素在前二十年那樣，支配當 時哲學的，就是卡爾納普」。(R.Carnap:Logical Empiricism, ed.J.Hintikka, 1975, p.xiv)

去年適逢這位世界著名的科學哲學家誕生100周年。國際哲學界為此在世界各地分紛為 他召開了各種形式的紀念會，有人甚至稱該年為「卡爾納普年」。由於這個「卡爾納普 年」的熱鬧氣氛，所以我的朋友R.科恩(Cohen)教授給我來信說：「你和我仍然處於美 好的哲學主流之中。」

卡爾納普生於德國西北部的倫斯鎮。他的家庭具有悠久而深厚的宗教傳統。他之所以能 不受這樣傳統的影響，能認識科學的力量，認識科學和宗教與形而上學的不可調和，根 據他的《自傳》(載於「Philosophy of Rudolf Carnap」, Library of Living Philos ophers, 1963)，這要得力於斯賓諾莎的泛神論，得力於K.畢希納(Buchner)和E.海克爾 (Hackel)的唯物主義。

第一次世界大戰前，卡爾納普在耶拿大學學習，哲學和物理學是他的主科。當時在那裡 任教的，有著名新康德主義哲學家B.鮑赫(Bauch)，大物理學家M.維恩(Wien)和當時還 不知名的「新邏輯」的創始人之一G.弗雷格。在這些教授當中，卡爾納普從弗雷格那兒 學到的東西最多，他使卡爾納普明確了概念分析和語言表述分析(the analysis of lin guistical expressions)的功能；表述和被表述對象的關係，以及指稱(Bedeutung, de notation)和意義(Sinn, significatum)的區別，總而言之，他H·弗雷格那裡學到：我 們可以拋開表述的意義，而制定純形式的邏輯演算理論，但是同時他也認識到了「意義 分析」(the analysis of meaning)的重要性。

第一次世界大戰後，卡爾納普在鮑赫教授的指導之下，完成了以《論空間》為名的論文 ，並獲得博士學位。在這篇論文中，卡爾納普指出：哲學家們之所以對空間問題爭論不 休，原因在於他們忽視了三種不同空間的區別：直觀空間、數學或邏輯空間和物理空間 。他指出，科學的空間不是如康德所謂純直觀的，而是經驗的。卡爾納普的這個觀點和 H.亥姆霍茨、A.愛因斯坦和M.石里克是完全一致的。

1926年，卡爾納普應石里克之邀到納也納大學任教，同時參加「石里克小組」，成為維 也納學派主要成員之一。當時，小組討論會處於維特根斯坦的邏輯哲學論「熱」之中。 卡爾納普在《自傳》中提到他和維特根斯坦的關係，認為「維特根斯坦對他的影響僅僅 次於弗雷格和羅素」。主要有兩點：一是數學和邏輯命題僅是些重言式(tautologies) ，與實在無關；一是所有形而上學命題都是沒有認識意義的「偽命題」(pseudoproposi tions)。但是卡爾納普對維持根斯坦關於神秘的觀點(The view of the mystical)則持 反對態度。