魏晉南北朝多道合流的香文化
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魏晉南北朝——佛、道、醫、志多道合流的香文化,魏晉南北朝的四百年(西元220-589年)是中國四分五裂的局面，社會動盪不安，導引宗教的興起。老莊思想瀰漫，玄學方志盛行，因此六朝的香文化進展迅速。養生和醫學融合，香的文化也進入醫學的範疇。佛教《增一阿含經》記載「佛言香為佛使，故需燒香遍請十方，」
目錄
原文
老莊思想與道家神仙術併入了動植物學和醫學，同為一個學科系統，道士通常也是兼職醫生，例如葛洪，陶弘景都是。以當時三教合流的思想來看，香可以感應神鬼，通達靈界，驅邪除穢，養生益道。陶弘景的《本草經集注》一共收錄730種藥方，沉香即列為上藥，葛洪《胙後備急方》就有香身、香脂、、凃發香澤和熏衣香等療處方。在《抱朴子》中說「常燒五香，香不絕。」是煉丹、齋醮時所用。
動亂的六朝時代;人口大量的外移南遷，這時期就有二十幾種的《異物志》的方志出版。楊浮的《交州異物志》，萬震的《南州異物志》，朱應的《扶南異物志》，都有南洋香屬的植物。廣州刺使嵇含(嵇康之孫)寫下《南方草木狀》;這是我國第一部植物分類學和環保生態學的著作。
這時期香材大量被發現也被使用，識香的學識突飛猛進，但是因為多數是舶來品，僅有上層階級有能力使用。曹操臨終前更遺囑「不藏金玉珠寶，余香可分諸夫人，不命祭。」而將珍藏的香品分贈妻妾，以代珠寶。關羽被砍頭之後是曹操命人製作等身沉香身軀依王侯禮制給予厚葬的。孫權砍了張飛的腦袋也是用沉香木盒裝了送回給劉備。[1]