顧守熙
![]() |
顧守熙(1893~1975年)字仲咸,洗名斐理伯,安徽合肥人。震旦大學法學系畢業,後去法國留學。1918年獲 巴黎 政治學院法學碩士學位。1920年獲該校法學博士學位。回國後任震旦大學法學教授。民國17年(1928年)在法租界會審公廨執行律師業務,民國20年法租界會審公廨改組為第二特區地方法院,直隸江蘇高等法院第三分院後,任法租界代表律師。
他任職律師期間,盡力保護遭受迫害的愛國志士,曾竭力營救史良、鄧中夏等愛國人士和共產黨員。八一三事變後,與夫人劉龍生一起幫助舉辦震旦大學難民所,任華洋義賑會財務。曾任震旦大學校友會會長、震旦大學公教進行會會長。由於他對震旦大學的貢獻,民國36年被授予法國榮譽勛位十字勳章(La Croix de La Légion d'Honneur)。
解放後,顧積極參加天主教界反帝愛國運動,協助政府貫徹宗教政策和統一戰線政策。歷任上海市第一、二屆人民代表。在「左」的路線影響下,1957年被錯劃為右派。1979年得到平反恢復名譽。1985年12月,上海市天主教愛國會為他舉行紀念會。
目錄
天主教
「天主教」一詞的西文源自希臘文,意為「全世界的」、「普遍的」。中文「天主」一詞,為明末天主教傳教士進入中國[1]後,借用中國原有名稱對所信之神的譯稱,取意為至高至上的主宰,以與中國所信奉的神靈相區別,故稱其教為天主教。天主教信奉天主和耶穌基督,尊耶穌生母瑪利亞為「聖母」。「信經」[2]是天主教權威性的信仰綱要,也是信徒受洗入教時必讀的經文。其中《使徒信經》是最古老的信經之一,共十二條,有「十二端信道」之說,囊括了天主教信仰的主旨,主要包括三大部分:1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地,創造人類。2.相信天主聖子(耶穌基督)。耶穌降生為人、救贖人類,受難(被處死)、復活、升天,末日審判時將再次降臨。3.相信天主聖神(即聖靈)、聖教會、肉身復活等。
教區是天主教[3]使用的一種管理區域或機構,由數個堂區組成,並設有一位主教[4]擔任最高領導者。1946年,中國天主教正式實行聖統制,將原有的傳教區性質的代牧區改為正式的教區。此後共設有21個總教區、100個教區,以及30個宗座監牧區(初具雛形、尚未成立正式教區的傳教區域),目前仍是聖座認定的教區劃分。